自律的典範-《曾國藩的正面與側面》張宏傑

在我們成長的過程中，很多人會在年會或者班級的聯歡會上看到別人獲得書法比賽一等獎、鋼琴比賽一等獎等獎項，在頒獎環節的時候，作為旁觀者是非常的羨慕，同時也會因為心血來潮，下定決心也想取得跟現場看到人員一樣的獎項和榮譽，但是一年或者幾年過後，這個決心或者願望已經被遺忘，或者一直沒有被執行。我們絕大多數朋友都有過這樣的經歷吧，心潮澎湃，了了無果。

話轉正題，我談談我最喜歡的一本書，《曾國藩的正面與側面》，作者：張宏傑，知名歷史學者，東北財經大學經濟學學士，復旦大學歷史學博士，清華大學博士後，就職於中國人民大學清史所。

前面提到的看到別人的獎項和榮譽自己下定決心也要達到，但是一直沒有做到和執行到位。我們來聊聊這本書的主人翁曾國藩他是怎麼做的，他一輩子強調勤與恆，說天下事，無論什麼，要做成樣子，必須有兩樣，一是規模，一是精熟，兩樣都從勤與恆中來。第一個要點：曾國藩的正面—半個聖人怎麼養成的？第二個要點：曾國藩的左側面—他的收入和支出；第三個要點：曾國藩的右側面—迷信和天命。

第一部分 正面——-半個聖人怎麼養成的？

曾國藩一生的五次恥辱

曾國藩一生的五次恥辱，在人生的不同階段受到的恥辱，也在鞭策著他不停的自律的去改變。

第一次恥辱：1832年二十一歲的曾國藩第六次考秀才，考得了一個佾生，也叫“半個秀才”，被學臺懸牌責其“文理太淺”，意思就是被湖南省教育廳廳長髮布公告說曾國藩文章水平太差。

第二次恥辱：1850年咸豐登基，昭告天下希望群臣提出國家管理的建議，曾國藩建議咸豐加強學習，扭轉晚清的拖沓官僚腐敗之風，進言時附上了一張講堂布局的圖表，因曾國藩不善畫畫，那張圖畫的相當難看，被京官傳閱時成為笑柄。

第三次恥辱：曾國藩在京為官期間，針對琦善、賽尚阿兩個官員參奏咸豐皇帝革職查辦，因這兩人在京人員勝廣，遭到京官人人唾罵。

第四次恥辱：1851年因太平軍在湖南各地造反，咸豐要求很多大臣組建民兵以抵禦太平軍，湖南當地的綠營軍和曾國藩的湘軍發生衝突，險些被鬧事的綠營的兵痞殺了，巡撫駱秉章出面解圍才得以保命。

第五次恥辱：曾國藩的江西之困，曾國藩因在湖南湘軍大敗太平軍，咸豐皇帝讓曾國藩支援江西，江西地方官員不出具軍餉，步步設法發難，恰逢曾國藩父親去世，守孝三年，咸豐皇帝見太平軍因內訌暫時平息，解除了曾國藩的兵權，故被咸豐皇帝冷落在家兩年，曾國藩捧起莊子書籍研讀，領悟官場哲學，自省太過自傲、太過急切、一味蠻幹、一味剛強。

曾國藩的五次人生恥辱讓他在困境中堅持學習進行自省，第一：變得和氣、謙虛、周到了；第二：對皇帝不再直言不諱，學會了打太極拳；第三：對下屬不再慎於保舉，而是“同流合汙”；第四：治軍不再一味從嚴，而是寬嚴相濟；完成了從一個憤青到老奸巨猾的轉變。

用笨人，做笨事；湘軍的制勝之道

曾國藩建立湘軍，選擇湘軍將領以鄉間的秀才和舉人為主，他始終認為精神力量遠大於身體力量。選士人的原則：有操守，沒官氣，多條理，少大言；意思是說有信仰有原則，沒有官僚習氣、質樸，頭腦清楚做事有條有理，不吹牛說話實在。

羅澤南的例子足以證明曾國藩在用人方面的思路還是非常值得借鑑的。羅澤南是曾國藩選士人以理學治軍的典型代表，出身貧苦，七次才考上秀才，命運悲慘，母親、兄長以及三個兒子皆因大旱無糧餓死，此人非常能吃苦，專心理學，征戰四年，克城數十座，歷經兩百餘戰，幾無敗績。羅澤南的特點是：1、勇敢；2、經世致用，一直致力於有用之學；3、理學功夫深，頭腦冷靜，分析戰況分毫不差。善於用笨人。

曾國藩招兵不招退伍軍人和當過兵的人；主要徵收山上的農民，因為農民能吃苦只講實際，誠實。曾國藩在處理湘軍內部關係的時候，也是以兩個字“拙誠”，對待同事和下屬不用權術，推心置腹。堅持學習，每日組織湘軍學習，在他的帶領下湘軍形成了說真話、辦實事的風氣。

曾國藩打仗的風格：結硬寨，打呆仗。曾國藩的性格特點就是以靜制動，自固為本，重視紮營。每天行軍四小時走三十里，停下來紮營，環繞營地挖兩道深溝，再築起兩道高牆，湘軍這支隊伍號稱“民工建築隊”，先儲存好自己，再爭取勝利。

曾國藩攻城使用“挖溝法”，每攻一座城，在城外挖兩道長壕，裡面一道防止城裡面的人打出來，外面一道長壕防止後面有援兵攻打，反客為主。

曾國藩這種打仗的方式比較消耗時間，時間成本高，土木工程量大，優點是勝算比較高。

“病人”曾國藩

曾國藩天生身體素質不佳；曾國藩天資平庸，不僅體現在智商上，也體現在身體上。

道光二十年四月，29歲的曾國藩進入翰林院正式為官，當年6月得了一場重病，連續十七天無法進食，一個多月無法走路；30歲開始耳鳴，稍一用腦就感覺頭昏疲勞。

曾國藩32歲那年在赴四川主考途中又得一場大病，體溫忽冷忽熱，十多天無法進食，同年患上眼疾，視物模糊；35歲那年，又一次病倒，不得不搬到報國寺養病，同年得了困擾他一生的非常痛苦的面板病銀屑病，嚴重時頭面部長滿皮廯，無法覲見皇帝，奇癢難捱，徹夜抓搔；60歲時右目失明。他得過疝氣，脾胃不好，經常脹肚、腹瀉、腹痛。

道光二十二年十月，曾國藩開始效仿倭仁開始學做聖人重新做人，自己自律規定每日課十二條，還堅持日常工作，工作強度和學習強度加大，這也大大的加大了他身體的負擔。

曾國藩在資質平平，而且身體出現早衰的情況下，帶著疾病完成了“立德”“立功”“立言”三大不朽之業，他靠兩個字，一個字“強”，所謂強就是以志帥氣，“勉強”自己，他認為一個人要想在這個世上立定腳跟能依靠的只有“自強”二字，一生從不服輸。另一個字就是“勤”，勤則百弊皆除，為官者當有五勤：身勤，眼勤，手勤，口勤，心勤。

曾國藩也有退守的一面，講求養生之道，一是每日早起；二是吃飯時間定時；三是經常鍛鍊射箭；四是飯後走三千步；五是睡前泡腳。養身的重要入手點是養心。

曾國藩是如何“脫胎換骨”的

曾國藩二十三歲那年命運峰迴路轉，中了秀才，第二年中了舉人，二十八歲中了進士，授翰林院庶吉士。

1840年正月曾國藩到北京開始他的京官生涯，剛過而立之年曾國藩有很多常人一樣的缺點：1、心性浮躁，樂於交往；2、為人傲慢，待人接物的修養不好；跟他的同鄉刑部主事鄭小珊一言不合惡言相向；跟同年和同鄉金藻因小事發生口角；這兩個是鮮明的例子；3、虛偽不懂裝懂，誇誇其談；4、好色；

1840年入京為官，因進入翰林院，周圍都是精英，1841年收到倭仁的影響，曾國藩立志學做聖人。

曾國藩首先第一步立堅忍不拔之志；第二步實行力，1841年十月初一立志自新，他的辦法就是“日課”，起步就從前面的四個缺點開始，在幾乎所有細節中貫徹了自己的嚴格要求。他還透過外力來監督自己，讓所有朋友進行監督，就是師友加持。

曾國藩在學做聖人的道路上，取得的第一項成功就是戒菸。戒菸成功，極大地增強了他學做聖人的信心。

在一次一次的反覆磨鍊中，曾國藩的氣質性格漸漸發生了變化，做事越來越有毅力和恆心，待人接物越來越寬厚、周到、真誠，朋友越來越多，品質越來越純粹，站的越來越高，看的越來越遠。

第二部分 左側面 ——-曾國藩的收入和支出

在清朝，官員薪資非常低，但是支出龐大。他的收入來源：第一是接受饋贈，收受賀禮；第二是借錢；第三是作為紳士調解民間的糾紛獲得報酬。

曾國藩的收入除了自己的薪酬以外，就是晚清的官場腐敗人們熟悉的莫過於“冰敬”“炭敬”“別敬”“年敬”“節敬”。外官（不在京城做官的官員）需要建立在中央的京城的關係網，每次進京都要給京官們送點禮，冰敬是指孝敬夏天買冰消暑的錢；炭敬是指冬天燒炭的取暖費；別敬是指離開京城時的分手禮；年敬和節敬是指遇到年節時的禮品費。

曾國藩建立湘軍，實行厚餉原則，高薪養廉，廉潔治軍。

曾國藩為官在清代算是相當清廉，，但是他有別於海瑞，表面上柔弱退讓，含蓄包容之人，他有意取海瑞一塵不染之實，卻竭力避免一清如水之名。

第三部分 右側面——-迷信和天命

曾國藩精通相面之術，會算卦，相信風水，晚年信天命。

《易經》中天人合一、陰陽相生的思維方式，相面術中對精氣神的判斷，風水理論中關於水源的選擇，以及傳統養生術中的動靜結合理論，對他的日常生活發揮過正面影響。

曾國藩的五次人生恥辱透過不停的總結自律反省，在資質平平，而且身體出現早衰的情況下，帶著疾病完成了“立德”“立功”“立言”三大不朽之業起到了鞭策性的作用。他沒有開宗立派，透過學習和自律有了這樣的成就，這就是為什麼後人稱之為“半個聖人”的原因。

作者張宏傑參閱了《曾國藩家書》《曾國藩日記》《曾氏三代家書》《曾國藩全集》臺灣版的《湘鄉曾氏文獻》《能靜居日記》，還原了曾國藩一個正值又不乏圓通、清廉卻也有掙扎、智慧但又有點笨拙的學習型人才。

透過讀這本個人傳記，鼓勵我們做為一個普通老百姓，在自己有生之年有恆心有毅力的去做自己喜歡的事情，勤讀書讓自己不會被這高速發展的社會所淘汰，也同時時時刻刻給晚輩做一個榜樣。站在夫妻的層面，儘可能拓展自己的認知層面，在工作專業層面、理財層面、育兒層面、養生層面、運動層面等等在面上和深度上持續努力，儘可能將來不給小孩晚輩增加負擔，並保持溝通順暢；在晚輩小孩層面，為他們樹立榜樣，引導他們搭建自己的知識體系，陪伴他擴大自己知識面的深度和廣度。