「名家診詩」高朝先：例項點評話改詩（下）

【雲帆薦讀】

例項點評話改詩（下）

作者：高朝先

評家簡介

高朝先，江西湖口縣人，1945年生。中華詩詞學會會員，中華詩詞研究所研究員，石鐘山詩詞學會副會長，《石鐘山詩詞》主編。著有《植墨樓詩稿》《詩論漫筆》《中華詩詞基本知識》等專著，並潛心南散曲理論研究。

寫詩難，改詩更難，改他人詩難上加難。

在此單說改他人詩，因原創動因或題材背景不明，不可擅自揣摩，一難也；詩無定法，各人自恃主張，難投其好，二難也；文章都說自己的好，雖“請斧正”，實不容改動一字，三難也。當然還有對詩本無用心者，只為急功近利，每每拼湊數語以求成全，改者費空心思，受者無動於衷，又有何益。凡此種種，改他人詩，能不“難上加難”！

他人詩，凡遇差池，又不可不改。或為師，或為長，為誨之於人，不能不改；交於知，行於正，不可偽善待人，不能不改；辦期刊，創平臺，為免廣眾效尤，不能不改……。凡此種種，或切或磋，或盡心盡力，實不可不改也！

筆者於當地詩詞學會任職，並老年大學任教10餘年，因職責所在，又秉性不苟恭維，每年為他人改詩實在不少。因為改詩，雖說“得罪”人不少，卻也“贈人玫瑰，手有餘香”。為分享“改詩”收穫，這裡隱名選輯一部分初學者作品修改例項，在尊重原創基本構架前提下，結合基礎理論加以點評，目的在為初學者啟發一些思路，不當之處，還望得到批評指正。

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高朝先

，江西湖口縣人，1945年生。中華詩詞學會會員，中華詩詞研究所研究員，石鐘山詩詞學會副會長，《石鐘山詩詞》主編。著有《植墨樓詩稿》《詩論漫筆》《中華詩詞基本知識》等專著，並潛心南散曲理論研究。

快一程，慢一程，車向故鄉那邊行。窗邊麗日明！

睡不成，吃不成，難掩當時喜悅情。心潮浪不平！

庚子歲末感吟

快一程，慢一程，車向心頭那邊行。雞聲接犬聲。

睡不成，吃不成，難壓多時夢裡情。啟程天未明。

原作

詞的寫作與詩有所不同，除句式有別外，詞的創作較詩自由，對於抒發作者內心情感比較靈活。但詞也一樣講形象，講意境，也講“起承轉合”章法。這裡的《長相思》，詞牌較簡單，像一首小詩，卻也要以典型形象突出作品主題。這首詞，作者以“回故鄉”為題材，用形象思維方法，單以回鄉的急迫心情，表現作者的思鄉情感，無疑是很好的，只是在運用意象和措詞方面還欠妥當。如上片，“車向故鄉那邊行”，無形象可言，而且標題已點明故鄉，這裡的“故鄉”則是多餘的，後面一句“窗邊麗日明”，與急迫心情完全無關，也是多餘的；改作改為“車向心頭那邊行”，指的是作者心裡一直想著的地方，當然也就是“故鄉”，接著以“雞聲接犬聲”承接，是說人在車行途中，心裡早以聽見了村中的雞犬之聲，說明心情何等急迫。再說下片，“難掩當時喜悅情”，“當時”指何時呢？“心潮浪不平”又是怎樣情況下的“不平”呢？詩中都沒有一個明確的前提，而且“心潮”本有“浪”，二詞連用屬重複；根據前面有“睡不成，吃不成”的交待，當是寫出發前的心情，所以改作以倒敘的手法，明確天天晩上都夢著回去，臨行日更是天不亮就啟程了，是急不可奈，由此深化了主題。

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改作

【點評】

昨去泗橋鎮，今入舜茶鄉。行車越野觀賞，情繫樂無疆。即使山高路狹，卻勝常居戲耍，還謝老學堂。先輩有言道，厚德智人強。

舜德嶺，皂湖上，氣志昂。防堤人造，追前思後大智商。引進深企大款，啟動耕田轉讓，營建種植場。來客多稱讚，共祝再輝煌。

水調歌頭·茶鄉采風錄

穀雨尋芳去，一路說茶鄉。車行煙雨如織，情繫翠峰崗。即是山高路窄，勝似游魚擊浪，簸得笑聲揚。未品勻黃味，先聞石髓香。

鄱湖岸，屏峰澗，皂湖旁。堤防聳處，滿坡滿坂建茶場。引進資金良種，啟動農田流轉，營造大農商。訪客如雲會，共祝再輝煌。

原作

這首詞，寫的是作者隨縣老年大學組織的採風活動，到當地某茶鄉的一次採風紀實，但“紀實”也太實了，因為太“實”，用詞又多見土俗，所以難見形象。按照雙調詞的一般寫法，首先在章法上應當有所安排，通常上片多側重寫景，下片多側重抒情，於篇末收合全詩和昇華主題。因筆者未身經其事，修改方面無法出新，只於上下片在層次上劃分“採風途中”與“實地觀感”兩部分，上片去掉一些非本地人不能讀懂的地名或不當詞語，並於字裡行間儘可能用形象寫法，緊密掛上一個“茶”字，下片則結合茶場規模描寫，突出國家政策扶持和市場前景，展現一個“大農商”的主題，通篇修改僅說明一個結構安排與形象思維的融合問題。詞者，情種也，欲抒情，就得多用情。

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改作

【點評】

南中呂·紅繡鞋

一生為那清渠，清渠；一生為俺安居，安居。（愚乎哉）卅六載，鑿壁壘。（情也矣）忘小我，引天溪。（誰不讚）先鋒志，寸心書！

注：括號內為襯字，下同。

【南中呂紅繡鞋】贊時代楷模黃大發

一生為那清渠，清渠；一生為俺安居，安居。開絕壁，闢雲途，牽隧道，澤桑榆。（一代）愚公志，寸心書！

原作

這裡選輯的是幾支南散曲。散曲與詩、詞一樣同為國粹。散曲是“長短句”體，但與詞的“長短句”有很大區別。詞有詞譜，曲有曲譜，詞有詞韻，曲有曲韻，還有藝術風格，它們都是有很大差別的。但有一點，作為傳統格律體詩歌，無論詩、詞、曲，它們首先都是藝術，都講形象思維，同樣都強調藝術境界。散曲分南曲與北曲，由於歷史偏見，至當代，人們只略知北曲而極少知南曲。近年筆者所在的湖口縣為弘揚傳統文化，開發創作了不少南散曲，特選輯部分習作點評如下。

散曲的藝術特徵，可以用兩個字概括，那就是：“自然”。具體點說，是“意新、語俊、字響、調圓”。上面這支曲子，兩起句用得相當好，但後面就差了許多，最大的表現是哆嗦且不形象，也就是“語不俊”，而且用襯太多。散曲允許用襯字，卻不宜太多，尤其南曲有“襯不過三”（一句中用襯不超過三字）之說，因為襯字本源於南曲劇曲演員演唱時，多為聲情所需而增添的語氣助詞，作為文學之散曲，最好是一個襯字都不用。改作在兩起句後，連用了四個排比三字句，而且一個襯字都沒用，較乾淨利索地樹起了主人翁為民辦實亊的形象。結句改“先鋒志”為“愚公志”，以“愚公移山”的形象收合全詩。

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改作

【點評】

南中呂·駐雲飛

今又元宵，數盞花燈樑上繞。山水人家緲，笑語知多少。嗏！鑼鼓正喧囂，手指（兒）輕敲。直把（那）龍燈，舞得呱呱叫，當晩三更難（哪）盡潮。

注：嗏，該曲牌固定用詞。

【南中呂駐雲飛】山村鬧元宵

歌滿山坳，爆竹聲聲豐稔調。月在林中笑，樹樹燈籠繞。嗏！鑼鼓正喧囂，舞龍人到。鬧得溪邊，幾朵梅開早。都說今年人更嬌。

原作

此曲寫“山村鬧元宵”，卻沒有表現出山村特色，由此也就失去了本來的主題意義，而且作為“鬧元宵”的主體活動“舞龍”也缺乏形象性。改作前四句將山村“鬧元宵”的別樣氛圍先作適當喧染，接著重點寫舞龍，並以溪邊“幾朵梅開早”昇華山區的節日喜慶，主題意境也自在其中了。

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改作

【點評】

南中呂·步蟾宮

天天你在田頭鬧，阿妹家中把你笑，如今栽田用鍵盤操，“割麥插禾”誤了。

【南南呂步蟾宮】布穀鳥

天天你在田頭鬧，也不看人勤春早，滿田壠無處不青苗。“割麥插禾”誤了。

原作

江南農村舊時常有以布穀鳥“割麥插禾”的鳴叫聲，像聲地告訴人們春耕大忙開始的說法。原作以此表現“人勤春早”，主題設定是好的，只是沒有集中到“布穀鳥”的這一特定形象上，而且“鍵盤插秧”這一特定農業生產技術，在這裡太顯生硬。改作首句以一個“你”字直奔主題，接著以“責怪”的口吻說布穀鳥：禾苗都返青了，你才來喊“割麥插禾”，早誤農時了！透過人與鳥的對話，“人勤春早”的主題，自然也就較形象地顯現出來了。

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改作

【點評】

南中呂·青玉案

田間作罷腰懸鼓，抹粉描眉豔妝補。且去前村新婚戶，頭人揮鈸，踏歌齊步，嫋娜翩翩舞。

【南中呂青玉案】秧歌隊

田間作罷腰懸鼓，幾點胭脂淡妝補。為賀前村新婚戶，鄉親鄉俗，踏歌獻舞，送個時興福。

原作

有人以“詩庒、詞雅、曲俗”為由，總以一個“俗”字說散曲，以至把“曲俗”理解為“庸俗”和“低俗”，這種說法極端片面，而且可以說是錯誤的。散曲風格有“俗”的一面，但散曲的“俗”，是“俗中見雅”、“雅中有俗”。這支曲子，以江南農村“鬧新房”舊俗為題材，寫的卻是新興婦女秧歌隊形式的賀婚，主題是藉以表現新時期農村精神面貌的變化，無論題材與立意都非常好。但原作只以事說事，難見“脫俗”。改作將“豔妝”改為“淡妝”，因為這種秧歌隊，畢竟是農事之餘的一種文化生活，為鄉親鄉俗去恭賀新婚，是一種極尋常主動，但主題落在“送個時興福”上，表現的卻是一種移風易俗。一切從自然出，事不俗，曲也就不俗了。

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改作

【點評】

南中呂·大齋郎

走他鄉，造樓房，幾張破板也當床。月明常伴難眠夜，妻思細崽我思娘。

【南仙呂大齋郎】打工謠

走他鄉，造樓房，樓房座座聳山牆。山牆莫阻天邊月，天邊明月照家鄉。

原作

這支曲子在某種意義上表現了打工者的艱苦生活，但因為限於平鋪直敘，所以形象很難突出。如何以一種“謠”的方式反映打工潮這一人人熟知的題材？根據【大齋郎】曲牌短小特點，改作運用頂真修辭手法，唯將“造樓房”這一主體意象，一句“頂”一句地聯珠發展，直到延伸出“天邊明月照家鄉”，也就形成了一支“思鄉謠”了。散曲與詩、詞一樣，可以運用多種修辭手法，不失為增添藝術效果的必要手段和技巧。