鋪敘委婉，深得騷人之趣，概述張建均談《西廂記》

“少不看《西廂》，老不看《三國》”，人生少年時，易受女色誘惑，故不看逾牆偷情的《西廂記》；至於年老之時，人漸深於世故，故不看謀略府深的《三國演義》。可見，封建時代由於社會原因，人們對《西廂記》還是成見頗深的。

當然，讀完《西廂記》也不難發現，劇作之中也確實涉及閨情。在封建社會，統治階級一再明令燒燬《西廂記》，將其看做洪水猛獸，認為：“《西廂記》誨淫，皆邪書之最可恨者”。其實，《西廂記》的雅詞比起現在的直白陳書來講，已經是非常晦澀了。當時之人大抵只看到它的一面。但隨著社會的進步，文人對《西廂記》的接受度也越來越高，影響也越來越深。

從明代開始，賈仲明評價道：“新雜劇，舊傳奇，《西廂記》，天下奪魁。”朱元璋第十六子朱權則因為其文采，喻其為“花間美人”，而李卓吾則認為《西廂記》“化工”。這些評價都是相當高的。

到了清代，金聖嘆說《西廂記》“乃是天地之妙文”；直到近代，趙景深評價《西廂記》和《紅樓夢》是“中國古典文藝中的雙璧”。

《西廂記》被認為是我國戲曲史上的優秀作品，研究它的文章著作雖然遠遠不及“三大顯學”之一的《紅樓夢》，但也擁有一大批忠實的讀者和勤奮的研究者。《讀<西廂記>》則是這樣的一本研究著作。

《讀<西廂記>》的作者是張建均先生，他的筆名叫魯嘉，一生從事教育工作，理論專著有《中國古代文學心理學》、《詩經――中國文學母題的搖籃》。

《讀<西廂記>》主要研究的是《西廂記》劇中體現的美學。著名戲曲評論家朱權說：“鋪敘委婉，深得騷人之趣。極有佳句，若玉環之出浴華清，綠珠之採蓮洛浦。”張建均先生極贊成這一評價，並在這一評價上發揮，從《西廂記》的故事美、人物美、語言美三個方面分析它的美麗，並敘述了《西廂記》的成書和接受美學。

他認為《西廂記》“美”的魅力“產生出它的時間延續性和空間的共振性，能夠給不同時代，甚至不同國家不同民族的人們以精神情感的激盪”。

第一部分《西廂記》的故事美，張建均先生以本、折為單位，透過細讀文字，分析了《西廂記》的故事。

第二部分《西廂記》的人物美，則在細讀文字的基礎上，提煉出每一個人的性格特點、氣質屬性等。

第三部分《西廂記》的語言美，也是在細讀文字的基礎上，系統地分析了人物語言的個性化、環境語言的典型化、風格語言的典雅通俗化和修辭手段的多種多樣化，這四個方面體現的語言美。

第四部分《西廂記》的成書和接受美學，這是文學界的共識，張建均先生夾雜敘述了自己的觀點。

總的來說，四部分中，第二部分《西廂記》的人物美對我目前的閱讀方向幫助最大。閱讀此書，則是讓我對前人已有哪些有了更進一步的瞭解。《讀<西廂記>》寫得深入淺出，是易讀易懂的著作。