褒姒到底有多美？

《史記》記載：周幽王為博褒姒一笑，曾多次到烽火臺點燃烽火，召集諸侯來援助。諸侯驚慌失措來到之後卻沒有敵軍入侵，只有周幽王和褒姒在烽火臺上對他們汗流浹背、狼狽不堪的樣子哈哈大笑。漸漸地諸侯們不再相信，也不肯應召而來。周幽王十一年（公元前771年），申國聯合繒國、西夷犬戎攻打周幽王，此時周幽王點燃烽火召集諸侯前來援救，卻無人應聲而來。犬絨最終在驪山之下殺死周幽王，俘虜褒姒，西周滅亡。這聽起來彷彿是一個狼來了的故事。

褒姒，何許人也？姒是她的姓，褒國（今陝西漢中）人，周幽王姬宮涅第二任王后，太子姬伯服的生母。公元前779年，周幽王攻打褒國，褒國兵敗，獻出褒姒乞降。周幽王得到褒姒後，對她很是寵愛。前778年，褒姒為周幽王生下兒子姬伯服。從此周幽王對褒姒更加寵愛，最後廢黜王后申後和太子姬宜臼。立褒姒為王后，姬伯服為太子。

幾千年來，我們一直把西周的滅亡歸結於褒姒狐媚惑主，毫無疑問，褒姒理所當然被扣上紅顏禍水的帽子。可事實上，西周的滅亡真的完全歸罪於一個弱女子嗎？誰又敢肯定《史記》的記載完全屬實呢？在男權至上的社會，國家大事又豈是一個不懂朝政的女子所能左右的？

2008年，清華校友在海外發現一批戰國竹簡，拍下來之後贈送給了清華大學，一共約2500枚，這就是“清華簡”。竹簡上記錄的“經、史”類書，大多數前所未見，曾任夏商周斷代工程首席科學家、專家組組長的李學勤教授評價說，“這將極大的改變中國古史研究的面貌，價值難以估計”。

清華簡《系年》中記載：周幽王娶妻於西申，生平王，王或（又）取褒人之女，是褒姒，生伯盤，（即伯服），褒姒嬖（受寵愛）於王，王與伯盤逐平王，平王走西申。幽王起師，回（圍）平王於西申，申人弗畀（給以），曾人乃降西戎，以攻幽王，幽王及伯盤乃滅，周乃滅。諸正乃立幽王之弟餘臣於虢（中國周代諸侯國名），是攜惠王。

所以，由此可見，烽火戲諸侯根本就是無稽之談，周幽王和褒姒之子姬伯服驅逐了姬宜臼之後，又主動進攻了申國，由此引發申國勾結蠻族，殺了周幽王與姬伯服。伺候申國與諸侯立姬宜臼為周平王，其他諸侯等立周幽王的弟弟餘臣為周攜王。

所以司馬遷不僅漏記了周平王與週二王並立的事實，還錯記了一段歷史。

水可載舟亦可覆舟，這是古訓，也是為政之道。一個國家之所以會滅亡，必定是因為統治者的腐敗，激起國憤民怨。據各史書記載，周幽王貪婪腐敗，沉迷酒色，在位期間各種社會矛盾急劇尖銳，政局日趨不穩。且親小人遠賢臣，重用奸臣虢石父，令其主持朝政，加重對百姓的剝削，激起百姓怨憤。而周幽王廢黜姬宜臼引發儲位之爭，對於原本日益衰弱的政權更是雪上加霜，兵力上自然無法與勾結蠻夷犬戎的申侯抗衡。

紅顏不一定是禍水，但紅顏總是被史學家和禍水聯絡在一起，一來是想給腐敗王國的統治者留點顏面，二來也應驗了紅顏多磨難的密咒，就連死後也要揹負罵名！

參考文獻：《史記》《系年》《東周列國志》