6S管理中的華夏精神

6S管理中的華夏精神

九天

2000年以來，起源於日本的6S管理工具（整理、整頓、清潔、規範、素養、安全）在企業界十分流行，但6S精神卻不是日本所獨創，它早已包含在華夏文明之中。在華夏文明的長河中，彰顯6S精神的故事燦如星河，數不勝數，如“聞雞起舞”可以看作祖狄青年時的“好習慣”，日積月累形成極高的“素養”，最終得以文韜武略報效國家。

話說先祖“神農氏”遍嘗百草，先嚐果實，再嘗根莖，最後嘗枝葉。他把特別好吃的植物放在左邊的口袋，一般好吃的植物放在中間的口袋，不好吃的植物放在右邊的口袋，不能吃的植物就捨棄。這種行為生動地體現了6S管理所倡導的“整理、整頓”之“一留一棄、分門別類”的精華要義和“整理、整頓”之“有用、有序”的務實精神。

先祖“神農氏”用通風乾燥的山洞來儲存實穀物，以燻烤醃製的方式存放食物，透過蓄養野生動物來對抗災年，這大大促進了華夏文明由“狩獵時代”向“農業時代”的轉變。這種追求食物“集中、長久、乾淨”的行為恰恰體現了6S之“清掃”最原始的本質。

先祖“神農氏”及後代先祖們不斷書寫燦爛的華夏文明，最精彩的篇章莫過於“絲綢之路”，猶如一顆桂冠上的明珠是那樣的光彩奪目。千百年，“絲綢之路”生生不息，猶如“夢駝鈴”的歌聲寄託著太多人的太多情感。“絲綢之路”促進了物資文明交換、精神文明交流和多民族融合，為華夏文明引領世界文明不斷加碼助力。中世紀，華夏文明足以甩歐洲文明十幾條街；明朝時期，“鄭和下西洋”帶動了海上“絲綢之路”的繁榮；當下，“一帶一路”（絲綢之路經濟帶、21世紀海上絲綢之路）的合作倡議為華夏文明安上了一雙有力的翅膀。推敲起來，6S之“清潔”所提倡的“形成制度，貫徹到底”的精神與“絲綢之路”之“代代傳承、生生不息”的精神是多麼的合拍啊。

“絲綢之路”有著特定的“規則”。這些規則讓人們知道什麼物品受歡迎，什麼時候啟程最有利，怎麼克服突變的天氣……“絲綢之路”使人們養成了一種特有的“習慣”。人們憑藉“習慣”克服了困難、戰勝了死神，順利到達目的地。6S之“素養”所提倡的“遵守制度，養成習慣”對於“絲綢之路”的人們來說已經稀鬆平常，“習慣”早已深入骨髓，如影隨形。

陸上“絲綢之路”要穿過沙漠區，海上“絲綢之路”要穿過風暴區，有時候還要防備盜賊，於是人們組成龐大的駱駝商隊和商船隊。這種行為恰恰體現了6S之“安全”所提倡的“安全第一，防患未然”的精神呀。

雖然“資訊革命時代”，文明在形態上與以往文明有了很大的不同，但文明卻同根同源，一脈相承。試想，6S精神何嘗不是華夏文明的另一種表現形式呢？我們再不能以“中外有別”、“東夷之舶來品”等這樣簡單膚淺的理由來拒絕6S。反過來，倘若把做好“6S”與“企業文化”、“華夏文明”結合起來，那該是多麼讓人驚歎的另一番天地。不計商界、醫療界、教育界，只一個企業界就會湧現出千百個“青出於藍而勝於藍”有著華夏品牌的工廠！