“享年”與“終年”，二者都是表示死亡，它們之間有什麼區別？

死亡是不可避免的現實，每個人的生命都會走到這一天。

從科學角度出發，地球的資源是有限的，

人類自然不能無限增長，從而導致了死亡的誕生

，這是調節整個人類數量的重要方法。

有人出生有人離去，人口數量會保持在一個相對穩定的數量。

其實筆者並不願意去聊這個話題，因為許多人始終不敢面對，但這一定代表死亡可怕嗎？

對於那些上了年齡的人們來講，死亡不過是一項程式罷了，他們知道自己時日不久，所以內心很是坦然，甚至期待這一天的發生，比如陳司寇老人。

人到晚年，身體機能各方面都有所下降，隨之而來的就是病魔的威脅

。

活著遭受疾病的痛苦，離去反而是一種解脫，如果是你又會做出何種選擇？

說到這裡，筆者認為我們更像是一個整體，為了整個大環境更好地運轉，所以必須按照現有的規律做出犧牲，即生命走向終點。

對於“死亡”一詞有很多別稱，這裡我們以“

享年

”和“

終年

”為例，二者既然都表示的死亡，那之間有什麼區別？我們在生活中又該如何運用？

享年

字面意思理解，享受年紀，含有尊重之意。

比如蘇軾在《司馬溫公神道碑》中寫道：

而公臥病，以元祐元年九月丙辰薨於位，享年六十八歲

。

這個詞語如何運用，它需要我們根據實際情況做具體劃分，一般情況下都是對於那些德高望重之人。

封建時代下，等級分化嚴重，誰是權貴之家，誰是普通百姓分得很清楚

。這不僅僅體現在平時的物質生活中，就連逝去時的詞語就不能亂用。

人家勤懇一生，為天下做出瞭如此巨大的貢獻，在離去緬懷時也應受到尊重。

不過如今已經是新時代，“

等級分化

”一事早已不復存在，有說法則是富裕了一生的人。

“享”即享受，所有的年華都是那樣舒服輕鬆，說白了就是享受多少年；對於那些物質水平較為低下的，自然不存在這樣的說法。

除此之外，還有一個特殊的含義，就是晚輩對長輩的尊稱。

歷史發展到現在，中華民族一直被稱為“禮儀之邦”，

仁、義、禮、智、信等等包含了生活中的各個方面，時刻約束著每個人

。

特別是在“逝者為大”的傳統觀念影響下，“喪葬”的禁忌講究可謂頗多，其中包括“享年”運用。

就目前的情況去看，一般有兩個標準。

第一種是60歲以上

，即生命超過一甲子，才有使用“享年”的資格。如果壽命連最起碼的60歲一輪甲子都沒有超過，應用“享年”則顯得有些不合適；

第二種情況則是晚輩介紹時會應用

，比如何鴻燊先生的訃告，再比如金庸先生的訃告。

子孫後代在介紹長輩的生平時，都會獻上內心最崇高的敬意，同時也是根據場合而應用的一種專業性措辭，這裡用“享年”才顯得合適。

終年

通俗去理解，生命走向終點的時候，年齡是多少歲。

在解釋這個詞語之前，諸位可以將“終”進行拆解，左邊半部分在象形文字中代表的是“一小把絲檸在一起”，右半部分暗示一年四季走向盡頭，即“冬”。

二者結合在一起則很好理解，含有壽終正寢的意思

。

同時筆者還要強調一點，這個詞語不帶有任何感情色彩，沒有褒義或貶義之說，但應用的大部分物件都是普通百姓。

它不分年齡段，但特殊情況諸位也要特殊對待，如果因為遭受某些傷害意外離世，這就需要我們用到“歿年”。

關於這個詞筆者不願做過多解釋，

因為它本身就帶有一絲悲傷，這裡我只希望

“

歿年

”

一詞在生活中出現得越少越好

。

關於“終年”，這裡有一個“題外話”需要說，就是“信佛之人”都用的是終年。

在佛教中有一個主張，即人的一生都在修行，今生受的苦越多來世享的福就越多。

即便他們在生前再怎麼德高望重，

如果要是生命走向終點，都需要用

“

終年

”

進行表述

，對於他們自身而言，沒有“享福”一說。

其實生活中諸位也經常見到類似的訃告，比如某位高僧離去了，介紹完兩個時間點後，都會附上“終年多少歲”。

它本身就是一箇中性詞，諸位不用有太多的想法去看待，除特殊情況外，一般場合都適用，更不會有“

犯錯的尷尬

”。

笑侃人世間

說到底，還是中華文化博大精深。

“享年”和“終年”，看似都含義相同，背後卻是“禮儀文化”的縮影。生活中如何運用，需要根據具體場合做判斷，現在對兩個詞語的含義學習瞭解，無形中也避免了因為運用不當的尷尬。

文章結尾之時，送給諸位一句話：

文明聖火千古未絕者，唯我無雙和天地並存

。

只有知來處，才能明方向，二十一世紀的今天，諸位不一定要嚴格按古代的規定或者格式行事，但我們一定要知道中華文化的博大精深，對古代文化有尊重心和敬畏感，這就足夠了。

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