曹雪芹是王孫公子，江寧曹寅卻是包衣奴才，曹學家毫無基本常識！

新紅學（又叫曹學）有多荒誕？

袁枚在《隨園詩話》裡認為曹雪芹是曹寅的兒子。他說：“其子雪芹撰《紅樓夢》一書，備記風月繁華之盛。中有所謂大觀園者，即餘之隨園也。”

結果就憑袁枚這一句道聽途說之詞，胡適等人就選擇性失明，完全不顧程偉元“《紅樓夢》作者相傳不一”等人的觀點，不顧“曹雪芹”僅是《紅樓夢》作者的化名，硬是將“曹雪芹”牽強附會為江寧織造曹寅的兒子，後來又削足適履為“曹雪芹不是曹寅的兒子，是他的孫子。”

曹學並認定《紅樓夢》寫的是江寧織造曹寅的家事，遂開啟了削足適履之路。

這才是真正的賈府！

實際上，袁枚、明義、敦誠、裕瑞等人都不過是道聽途說和猜測而已。

首先袁枚的孫子袁祖志就站出來掰謊。他說：“吾祖讕言，故刪之。”袁祖志要刪去《隨園詩話》裡“大觀園者，即餘之隨園也”這句話，無異於給了曹學家們當頭棒喝！

現在，我們終於知道《紅樓夢》中的大觀園竟是指清王朝的萬園之園——圓明園！大觀園建有寺廟道觀（只有在皇家的園林裡才建有寺廟道觀），有戲班子，又有湖泊可泛舟，其園之大，不是隨園這些私家園林可以比擬的。

面對鐵的事實，曹學家們自然是沒辦法解釋的，於是他們就將大觀園歪解成是虛構的。回頭我們再來看《紅樓夢》的作者：“曹雪芹”。

實際上，就算曹寅真的有孫子，他也沒有任何可能是《紅樓夢》的作者。

這才是真正的林黛玉！

這是因為《紅樓夢》作者是王孫公子，就白紙黑字地寫在《紅樓夢》的第五回！

見第五回。話說賈寶玉在寧國府遊玩，一時犯困，被安置在秦可卿的房中。只見秦可卿的房中貼著一幅《燃藜圖》。又有

一副

對聯，寫的正是：“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”

就在此處，脂硯齋寫了一句非常關鍵的批語：“看此聯極俗，用於此則極妙。蓋作者正因古今王孫公子，劈頭先下金針。”脂硯齋指出《紅樓夢》的作者是王孫公子，就等於已經揭開了作者的身世之謎。

這才是真正的紅樓！

那麼，什麼叫“王孫公子”？

“王孫”是指王的子孫。毫無疑問，曹寅之孫沒有任何資格配稱“王孫”。

那麼退一步說，曹寅之孫是“公子”嗎？

也不是！“公子”在古代是一個非常高貴的名稱，不亞於“王孫”。不像今天“公子”二字爛大街，平民百姓是可以隨便亂喊的。

據《儀禮·喪服》記載：“諸侯之子稱公子。”在先秦，諸侯的兒子才可稱為“公子”。而從漢朝一直到唐朝，公卿的兒子才可稱為“公子”。

《賴曉偉重評石頭記》講述一個真實的《紅樓夢》

這裡的“公卿”，是指“三公九卿”。具體地說，“公”位居中國古代爵制“公、侯、伯、子、男”之首，它是古代朝中最高官位的通稱。像大家熟知的明朝開國功臣劉基，也僅僅封了個誠意伯，一個伯爵而已。

“卿”是古時高階長官或爵位的稱謂。據《禮記·王制》記載：“諸侯之上大夫卿，下大夫，上士、中士、下士，凡五等。”另據《通典卷第二十五·職官七》記載：“周之九卿，即少師、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司空。”

可見在古代，一般高官的兒子，甚至連侯爵這樣高官的兒子也是沒有資格稱為“公子”的！

這才是真正的賈寶玉——乾隆帝！

江寧曹寅區區五品小官，在清朝充其量是中下層幹部。有什麼資格可以和這些王公相提並論？所以又不知曹寅之孫有什麼資格可以稱為“王孫公子”？

更要命的是，曹寅還是包衣奴才。在清朝，這是世代服役於皇帝、宗室王公之家的奴僕群體。並且包衣奴才所生子女叫“家生子”，再生為二輩奴、三輩奴等，世代為主家服務。

所以曹雪芹就算真的是曹寅孫子，也只是家生子。他和《紅樓夢》書中林之孝的女兒小紅一樣的身份，都是奴才的命，而不是“公子”的命！

書腰上文字：胡適的“胡說”時代已悄然落幕！

更多《紅樓夢》的真相，詳見《賴曉偉重評石頭記》。

紅樓夢非但未出現江寧曹孫，卻驚現康熙9個重孫，胡適錯了70年！

其實，《紅樓夢》是一部史書，絕不是什麼曹寅家史！

萬萬想不到，這竟是林黛玉的真面目，新紅學大廈轟然倒塌！

新紅學黯然落幕，其實曹雪芹就是大清皇家子孫，兩條脂批為證！

關於解散中國紅學會的建議