所有的功德,都由一心專念才得成的

一切功德的根本是什麼

【爾時。世尊為重明此義。以偈頌曰：

我昔遇彼燃燈佛。見已即得三摩提。】

我往昔遇到燃燈佛，我見到了燃燈佛，即證得了這個般舟三昧。

【從是常睹諸如來。】

“從是”，從那時候開始。“常睹諸如來”，我常常就見到十方諸佛悉在前立，常現在前。

【具足功德大名稱。】

具足一切圓滿的功德。

【汝但多集諸功德。一心專念即得成。】

所有的功德，都由一心專念才得成的。所有多集諸功德，一心專念即得成。

【若人能行此法中。當得無上菩提道。】

說如果有人能行這個般舟三昧，能行此法中，只講能行此法“中”，不是講行此法的果報。“若人能行此法中”，“當得”又是自然當得，“當得無上菩提道”，就是說何謂“無上菩提道”呢？如何當得無上菩提道呢？“能行此法中”之人，即能當得無上菩提道。

歸納一下《授記品》，授記告訴你們，要安住當下，傻人傻念。安住到什麼程度呢？捨命忘我的程度。捨命忘我到什麼程度呢？捨命忘我，傻人傻念，難行能行，苦行妙行，勇猛精進，誓死不退，死也不退，死活不退，永不退轉。這就是一個唸佛的狀態，整天給你們迴向的。你安住在傻人傻念當中，舍了命忘了我，不管一切困難，不管一切情形。這個，如果方便說，如果你真能安住了，你未來必然自然當得近大菩提，自然成就阿耨多羅三藐三菩提，無有艱難如釋迦牟尼佛不異。你“若人能行此法中，當得無上菩提道”。既看得遠，看得深，又要看得到當下，不想那麼深，不想那麼遠，就安住在當下傻人傻念一聲佛號當中去，就在不斷的反覆的修習實踐這一聲佛號。然後，勇敢地去參加般舟三昧這場模擬訓練的考試。這個模擬訓練的考試，就要做完所有的題目，做完所有的題目。那所有的題目，我以前講過，般舟三昧的功課、功課表等等。一切功課表，圍繞一個核心，就是圍繞不同的題目型別，來完成傻人傻念阿彌陀佛的這一聲名號。最後，“深厭諸有”，說厭離娑婆世界的一切，所以迅離五濁，迅離五濁即生淨土等等。實際上說的就是，我們平常講的法都是依這個《般舟三昧經》產生的。

最後，你關鍵要能落到實處。如果今天你聽了這個課，能見微知著，見小知大，知道你當下傻人傻念、當下唸佛的一聲未來自然成就阿耨多羅三藐三菩提，自然當得近大菩提。“若人能行此法中”，是講此法“中”，不是此法“後”，不是講的果報。就是說，“菩薩畏因，眾生畏果”，你只要抓住這個因，未來必然進入甚深寂靜，進入眾相滅處，進入非是凡夫所見境界，自然成就阿耨多羅三藐三菩提。前面歸納一下是這樣。

那我們再來看《甚深品第十二》。

恭錄於《賢護經》學講記

破身見怎麼破呢？不淨觀如何做呢？

釋迦牟尼佛講的十二頭陀行具體都是指哪些呢？

釋迦牟尼佛被提婆達多用石頭來傷害，這也是前世的因緣果報

釋迦牟尼佛都成佛了為何會示現三天頭痛，原來這也是因果決定的

釋迦牟尼佛的因果報應不得不吃三個月的馬麥，但也如飲甘露

更多精彩內容，敬請關注後查閱。感恩一切諸大善知識，感恩大眾，感恩一切。隨喜功德，南無阿彌陀佛。