蘇軾經典詩詞欣賞｜人生如逆旅，縱然處境艱難，也要有豁達的心境

蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。與韓愈、柳宗元和歐陽修合稱“千古文章四大家”。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

林語堂先生在《蘇東坡傳》序文中寫道：

“蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。”

似乎用再多的筆墨，也寫不盡東坡先生的傳奇人生。一千個讀者心中，會有一千個東坡居士的形象。不妨去詩詞中獨自品味，學習瞻仰他豁達的人生態度。

01 水調歌頭·丙辰中秋

明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但願人長久，千里共嬋娟。

《水調歌頭》是公元1076年（北宋神宗熙寧九年）中秋節，蘇軾在密州（今山東諸城）時所作。當時蘇軾正和胞弟蘇轍分離，在中秋節之夜望月懷人，故作此詞，表達自己的思念之情。

這首詞望月懷人，勾勒出皓月當空、孤高曠遠的孤獨境界，可謂遺世獨立。透過對月亮陰晴圓缺的追問，表現出天人合一的哲學意味，達到了社會和自然的高度契合。全詞意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達，被後世千古傳頌，經久不息。

02 念奴嬌·赤壁懷古

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。

人生如夢，一尊還酹江月。

這首詞是蘇軾貶官黃州時的作品，蘇軾21歲中進士，30歲以前絕大部分時間過著書房生活，仕途坎坷，隨著北宋政治風浪，几上幾下。43歲（元豐二年）時因作詩諷刺新法，被捕下獄，出獄後貶官為黃州團練副使，乃一閒職。他在舊城營地闢畦耕種，遊歷訪古，政治上失意，滋長了他逃避現實和懷才不遇的思想情緒，但他胸懷豁達，在祖國雄偉的江山和歷史風雲人物的激發下，借景抒情，寫下了一系列膾炙人口的名篇，此詞為其代表。

透過對月夜江上壯美景色的描繪，借對古代戰場的憑弔和對風流人物才略、氣度、功業的追念，曲折地表達了作者懷才不遇、功業未就、老大未成的憂憤之情，同時表現了作者關注歷史和人生的曠達之心。

03 江城子·密州出獵

老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張，鬃微霜，又何妨！

持節雲中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

公元1075年，蘇軾在密州（山東諸城）任知州，在一次打獵活動中，蘇軾寫了這首氣勢雄渾的詞。這首詞

是千古傳誦的東坡豪放詞代表作之一。詞中寫出獵之行，抒興國安邦之志，拓展了詞境，提高了詞品，擴大了詞的題材範圍，為詞的創作開創了嶄新的道路。後又作出利箭射向敵人這種出人意料的結局，利用巧妙的藝術構思，把記敘出獵的筆鋒一轉，自然地表現出了他志在殺敵衛國的政治熱情和英雄氣概。作品融敘事、言志、用典為一體，調動各種藝術手段形成豪放風格，多角度、多層次地從行動和心理上表現了作者寶刀未老、志在千里的英風與豪氣。

04 江城子·乙卯正月二十日夜記夢

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。

相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

這是一首悼亡詞，表達對亡妻的思念之情。蘇軾19歲時與16歲的王弗結為連理，兩人恩愛情深。十年後，王弗去世，給蘇軾以很大的打擊。1075年，蘇軾任密州知州，年已四十。當年正月二十日，蘇軾夢見王氏，故作此詞。詞的上闋記實，下闋記夢，虛實結合，襯托出對亡妻的思念，加深全詞的悲傷基調。

05 浣溪沙·細雨斜風作曉寒

元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔遊南山。

細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。

人間有味是清歡。

這是一首紀遊詞，以時間為序來鋪敘景物。詞的上片寫早春景象，下片寫作者與同遊者遊山時以清茶野餐的風味。作品充滿春天的氣息，洋溢著生命的活力，反映了作者對現實生活的熱愛和健勝進取的精神。詞作色彩清麗而境界開闊的生動畫面中，寄寓著作者清曠、閒雅的審美趣味和生活態度，給人以美的享受和無盡的遐思。

06 定風波

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。已而遂晴，故作此（詞）。

莫聽穿林打葉聲。何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕。一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎。

回首向來瀟灑處。歸去。也無風雨也無晴。

此詞為醉歸遇雨抒懷之作。詞人借雨中瀟灑徐行之舉動，表現了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強性格和曠達胸懷。全詞即景生情，語言詼諧。如果心靜，世界自然清靜。其實世界萬物並沒有什麼區別，只是我們有了分別心才有了世界永珍。成功也好，失敗也好，都不要太在乎，所謂“寵辱不驚”。蘇軾在這裡表達的正是這樣一種哲理，歸去之後（可理解心靈的皈依），心靈進入了寧靜的境界，再看生活中的風雨或陽光，哪有什麼區別呢？都微不足道。他在此勸人既不要因風雨而擔驚受怕，也不要因陽光而欣喜若狂，一切都泰然處之。

07 望江南·超然臺作

春未老，風細柳斜斜。試上超然臺上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。

寒食後，酒醒卻諮嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。

詩酒趁年華。

公元1074年（宋神宗熙寧七年）秋，蘇軾由杭州移守密州（今山東諸城）。次年八月，他命人修葺城北舊臺，並由其弟蘇轍題名“超然”，取《老子》“雖有榮觀，燕處超然”之義。公元1076年（熙寧九年）暮春，蘇軾登超然臺，眺望春色煙雨，觸動鄉思，寫下了此作。這首豪邁與婉約相兼的詞，透過春日景象和作者感情、神態的複雜變化，表達了詞人豁達超脫的襟懷和“用之則行，舍之則藏”的人生態度。

08 卜算子·黃州定慧院寓居作

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。

揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

此詞為宋神宗元豐五年（1082年）十二月或元豐六年（1083年）初作於黃州。定慧院，位於湖北黃岡縣東南，是蘇軾被貶黃州團練副使初居之地。在這首詞中，作者借月夜孤鴻這一形象託物寓懷，表達了孤高自許、蔑視流俗的心境。此詞借物比興。人似飛鴻，飛鴻似人，非鴻非人，亦鴻亦人，人不掩鴻，鴻不掩人，人與鴻凝為一體，託鴻以見人。東坡又有詩云：“人似秋鴻來有信，去如春夢了無痕。”

09 水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺

落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我，新作窗戶溼青紅。長記平山堂上，欹枕江南煙雨，渺渺沒孤鴻。認得醉翁語，山色有無中。一千頃，都鏡淨，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。

一點浩然氣，千里快哉風。

這首詞又名《快哉亭作》，是蘇軾豪放詞的代表作之一。全詞透過描繪快哉亭

周圍壯闊的山光水色，抒發了作者曠達豪邁的處世精神。此詞描寫的物件，主要是“快哉亭”周圍的廣闊景象。開頭四句，先用實筆，描繪亭下江水與碧空相接、遠處夕陽與亭臺相映的優美圖景，展現出一片空闊無際的境界，充滿了蒼茫闊遠的情致。“知君為我新作”兩句，交待新亭的建立，點明亭主和自己的密切關係，反客為主、詼諧風趣地把張偓佺所建的快哉亭說成特意為自己而造，又寫亭臺窗戶塗抹上青紅兩色油漆，色彩猶新。“溼”字形容油漆未乾，頗為傳神。

10 滿庭芳·蝸角虛名

蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚幹忙。事皆前定，誰弱又誰強。

且趁閒身未老，盡放我、些子疏狂。

百年裡，渾教是醉，三萬六千場。思量。能幾許，憂愁風雨，一半相妨，又何須，抵死說短論長。

幸對清風皓月，苔茵展、雲幕高張。

江南好，千鍾美酒，一曲滿庭芳。

這首《滿庭芳》以議論為主，夾以抒情。上片由諷世到憤世，下片從自嘆到自適。它真實地展現了一個失敗者複雜的內心世界，也生動地刻畫了詞人憤世俗和飄逸曠達的兩個性格層次，在封建社會中很有典型意義。

蘇軾在詞中擅長抒寫人生。他高於一般詞人之

處，在於他能從人生的矛盾、感情的漩渦中解脫出來，追求一種精神上的解放，正因如此，蘇軾描寫的人類心靈就比別人多一個層次。這也是他的詞能使人“登高望遠”的一個重要原因。

詞人重在解脫，在感情生活中表達了一種理性追求，故不免要以議論入詞。此首《滿庭芳》便表現出這一特色。詞人“滿心而發，肆口而成”，意顯詞淺，帶有口語化的痕跡，似毫不經意，然又頗具匠心。

11 八聲甘州·寄參寥子

有情風、萬里卷潮來，無情送潮歸。問錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉。不用思量今古，俯仰昔人非。誰似東坡老，白首忘機。記取西湖西畔，正暮山好處，空翠煙霏。算詩人相得，如我與君稀。約他年、東還海道，願謝公、雅志莫相違。

西州路，不應回首，為我沾衣。

參寥，即僧道潛，為蘇軾好友。公元1091年，蘇軾由杭州知州召為翰林學士承旨，在即將離開杭州時，蘇軾作此詞贈予參寥。

詞作起勢不凡，以錢塘江潮喻人世的聚散分合，充分地表現了詞人的豪情。首二句寫江潮“有情”而來，卻終“無情”而歸，似有情而實無情。“幾度斜暉”的發問，又寫出天上陽光的無情。地上潮水無情而歸，天上夕陽無情而下，則是天地無情，萬物無情。“俯仰昔人非”寫人世轉瞬萬變，如同夢幻，這又是社會人生的無情。對此無情的人生，詞人的態度卻很樂觀，“不用思量今古”，不必替古人傷心，也不必為現實憂慮，因而他能超脫時俗，“白首忘機”。這種達觀的思想，在蘇軾詞中表現得極為普遍，而在這首詞中則更明顯，詞人俯仰天地，縱覽古今，得出的結論“一切無情”。因此，他的“忘機”，就帶有深刻的悟性。

詞中抒寫出世的高想，表現人生空漠之感，卻以豪邁的氣勢出之，使人惟覺其氣象崢嶸，而毫無頹唐、消極之感。詞人強調達觀和“忘機”，使人感到的卻是他對友情的無比珍重。蘇軾達觀中充滿豪氣，嚮往出世又執著於友情的個性，於此可見一斑。

12

臨江仙·夜歸臨皋

夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平。

小舟從此逝，江海寄餘生。

這首詞作於神宗元豐五年，即東坡黃州之貶的第三年。全詞風格清曠而飄逸，寫作者深秋之夜在東坡雪堂開懷暢飲，醉後返歸臨皋住所的情景，表現了詞人退避社會、厭棄世間的人生理想、生活態度和要求徹底解脫的出世意念，展現了作者曠達而又傷感的心境。“小舟從此逝，江海寄餘生”，這餘韻深長的歇拍，表達出詞人瀟灑如仙的曠達襟懷，是他不滿世俗、嚮往自由的心聲。

13 蝶戀花·春景

花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。

牆裡鞦韆牆外道。牆外行人，牆裡佳人笑。

笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。

本詞為傷春之作，上闋寫暮春的景象：花落殘紅、楊花漫天、芳草萋萋。下闋寫人，描述了牆外行人對牆內佳人的眷顧及佳人的淡漠，讓行人更加惆悵。在這裡，“佳人”即代表上闋作者所追求的“芳草”，“行人”則是詞人的化身。詞人透過這樣一組意象的刻畫，表現了其抑鬱終不得排解的心緒。詞人意欲奮發有為，但終究未能如願。他在這首詞中所流露出的傷感，正是基於對現實人生的熱愛

。綜觀全詞，詞人寫了春天的景，春天的人，而後者也可以算是一種特殊的景觀。全詞真實地反映了詞人的一段心理歷程，意境朦朧，令人回味無窮。

14 浣溪沙·遊蘄水清泉寺

山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥，瀟瀟暮雨子規啼。

誰道人生無再少？門前流水尚能西！

休將白髮唱黃雞。

蘇軾被貶黃州期間，曾到過蘄水清泉寺。此詞描寫雨中的南方初春，表達作者雖處困境而老當益壯、自強不息的精神，洋溢著一種向上的人生態度。上闋寫三月蘭溪幽雅的風光和環境，景色自然明麗，雅淡清美；下闋抒發使人感奮的議論，即景取喻，表達有關人生感悟，啟人心智。全詞即景抒慨，寫景純用白描，細緻淡雅；抒慨昂揚振拔，富有哲理。詞人以順處逆的豪邁情懷，政治上失意後積極、樂觀的人生態度，催人奮進，激動人心。

15 浣溪沙·簌簌衣巾落棗花

簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜。酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。

這首詞是蘇軾43歲在徐州任太守時所作。公元1078年（元豐元年）春，徐州發生了嚴重旱災，蘇軾曾率眾人到城東二十里的石潭求雨。得雨後，又與百姓同赴石潭謝雨，途中寫就《浣溪沙》片語五首，此為第四首。本詞描寫了農村風光優美、民風淳樸、農事忙碌的景象，充滿於鄉間趣味。全詞有景有人，有形有聲有色，鄉土氣息濃郁。日高、路長、酒困、人渴，字面上表現旅途的勞累，但傳達出的仍是歡暢喜悅之情，傳出了主人公縣令體恤民情的精神風貌。

16 鷓鴣天·林斷山明竹隱牆

林斷山明竹隱牆。亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。村舍外，古城旁。杖藜徐步轉斜陽。

殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。

此詞作於蘇軾貶謫黃州時期，是他當時鄉間幽居生活的自我寫照。上片寫景，下片刻畫人物形象，全詞描繪了一幅夏日雨後的農村小景，表現出作者雨後遊賞的歡快、閒適心境。全文看似寫景，實則是一種心境的鋪墊。“浮生”，是說人生飄忽不定，是一種消極的人生哲學。《莊子·刻意》篇說：“其生若浮，其死若休。”蘇軾的這種消極思想，就是受莊子思想的影響。“又得浮生一日涼”中的“又”字，分量很重，對揭示主題，起著重要的作用，它表現詞人得過且過、日復一日地消磨歲月的消極情緒。

17 飲湖上初晴後雨

水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

這是一首讚美西湖美景的詩。此詩不是描寫西湖的一處之景、一時之景，而是對西湖美景的全面描寫概括品評，尤其是後二句，被認為是對西湖的恰當評語。作者暢遊西湖，從早到晚，一邊欣賞美麗的湖光山色，一邊飲酒構思，意篤八極，神遊萬仞。於是乎寫就了這首傳誦一時的佳作。

詩的前兩句既寫了西湖的水光山色，也寫了西湖的晴雨時的不同景色。“水光瀲灩晴方好”描寫西湖晴天的水光：在燦爛的陽光照耀下，西湖水波盪漾，波光閃閃，十分美麗。

詩的後兩句進一步運用他的寫氣圖貌之筆來描繪湖山的晴光雨色，而是遺貌取神，只用一個既空靈又貼切的妙喻就傳出了湖山的神韻。

18 東欄梨花

梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。

惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。

這首詩抒發了詩人感嘆春光易逝，人生短促之愁情；也抒發了詩人淡看人生，從失意中得到解脫的思想感情，讓人們感受到了“人生苦短”，引人深思。

詩人完成這首詩已年屆不惑，翻來覆去也才只看過了40個清明，心中無法揣測還有幾度梨花可看。清明年年如期而至，梨花歲歲伴著漫天飄揚的柳絮，而如寄的人生則只有一個盛年，誠如作者在另一首詩中所嘆：“夢裡青春可得追？”這正是這首梨花詩深藏著的綿綿不盡的情思，它寄託了作者的人生感悟，是他清明人生細膩而真實的寫照。

19 獄中寄子由二首（其一）

聖主如天萬物春，小臣愚闇自亡身。百年未滿先償債，十口無歸更累人。

是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。

與君世世為兄弟，再結來生未了因。

“烏臺詩案”，蘇軾差一點就死在獄中。在這期間，蘇軾寫下了兩首詩給弟弟，這是其中第一首。

全詩寫詩人與蘇轍之間的感情。

前四句，重在託付家人，希望得

到蘇轍的照料。

後四句則言兄弟之情。

詩人對於生死之事本來不太執著，無論是何處的青山都可以作為埋葬我的地方，但是，當自己故去之後，恐怕每逢夜雨秋燈之時，孤身一人的弟弟都將會苦苦地思念死去的兄長。

20 初到黃州

自笑平生為口忙，老來事業轉荒唐。

長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。逐客不妨員外接，詩人例作水曹郎。只慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊。

這首詩語言平實清淺，卻深刻揭示出蘇軾初到黃州時複雜矛盾的心情。以

自嘲口吻開頭，此前詩人一直官卑職微，只做過杭州通判，密州、徐

州、湖州三州知州，到湖州僅兩月便下御史臺獄，年輕時的抱負均成泡影，只能說為口腹生計而奔忙。

“老來”，詩人當時方四十五歲，這個年齡在古人已算不小了，蘇軾作於密州的《江城子》詞中便有“老夫聊發少年狂”之句。

“事業轉荒唐”指“烏臺詩案”事，屈沉下僚尚可忍耐，無端的牢獄之災更使他檢點自己的人生態度，“荒唐”二字是對過去的自嘲與否定，卻含有幾分牢騷。

面對逆境，蘇軾以平靜、曠達的態度對待

。

這首詩一反古代詩人在遭受打擊時鳴冤叫屈、嘆老嗟卑的慣例，雖自嘲不幸，卻又以超曠的胸襟對待，後世詩作唯有魯迅的一首“運交華蓋”與其相似。

21 和子由澠池懷舊

人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。

作者結合生活中的情景發出對人生的見解。前四句一氣貫串，自由舒捲，超逸絕倫，散中有整，行文自然。首聯兩句，以雪泥鴻爪比喻人生。一開始就發出感喟，有發人深思、引人入勝的作用，並挑起下聯的議論。

全詩悲涼中有達觀，低沉中有昂揚，讀完並不覺得人生空幻，反有一種眷戀之情盪漾心中，猶如冬夜微火。於“懷舊”中展望未來，意境闊遠。詩中既有對人生來去無定的悵惘，又有對前塵往事的深情眷念。

此詩的重心在前四句，而前四句的感受則具體地表現在後四句之中，從中可以看出詩人先前的積極人生態度，以及後來處在顛沛之中的樂觀精神的底蘊。全篇圓轉流走，一氣呵成，湧動著散文的氣脈，是蘇軾的名作之一。

22 題西林壁

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”一句說的是遊人從遠處、近處、高處、低處等不同角度觀察廬山面貌是可以得到不同觀感的。時而看到起伏連綿的山嶺，時而看到是高聳入雲的山峰。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。

結尾兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談遊山的體會。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。

事實上，人皆置身局中，置身歷史長河中，都不免陷入當局者迷的困境，更應客觀地思考問題。

23 六月二十日夜渡海

參橫鬥轉欲三更，苦雨終風也解晴。雲散月明誰點綴？天容海色本澄清。空餘魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。

九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。

1094年（紹聖元年），蘇軾抵惠州貶所，不得籤書公事。他從1097年（紹聖四年）六月十一日與蘇轍訣別、登舟渡海，到1100年（元符三年）六月二十日渡海北歸，在海南島渡過了三個年頭的流放生涯。這就是所謂“茲遊”。本詩回顧了詩人被流放到南方的經歷，表現了他北歸的興奮之情，九死不悔的倨傲之心和堅強自信、曠達豪放的襟懷。全詩多次運用“比”的手法，韻味深遠。

24 送子由使契丹

雲海相望寄此身，那因遠適更沾巾。不辭驛騎凌風雪，要使天驕識鳳麟。沙漠回看清禁月，湖山應夢武林春。

單于若問君家世，莫道中朝第一人。

公元1089年，蘇轍奉命出使遼國，蘇軾作此詩送別胞弟。這首詩以送別為題，寫出蘇軾對子由出使遼國的複雜心理，一再勸勉，諄諄囑咐，殷殷盼歸。語言平實，自然流暢，屬對工穩，用事精警。寫尋常之題材，寄兄弟之親情，明國家之大義，此乃蘇詩中抒寫愛國情懷之佳作。

25 臨江仙·送錢穆父

一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節是秋筠。

惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲。樽前不用翠眉顰。

人生如逆旅，我亦是行人。

這是一首贈別詞。全詞一改以往送別詩詞纏綿感傷、哀怨愁苦或慷慨悲涼的格調，創新意於法度之中，寄妙理於豪放之外，議論風生，直抒性情，寫得既有情韻，又富理趣，充分體現了作者曠達灑脫的個性風貌。詞人對老友的眷眷惜別之情，寫得深沉細膩，迴環婉轉，一波三折，動人心絃。

蘇軾一生雖積極入世，具有鮮明的政治理想和政治主張，但另一方面又受老莊及佛家思想影響頗深，每當官場失意、處境艱難時，他總能“遊於物之外”，“無所往而不樂”，以一種恬淡自安、閒雅自適的態度來應對外界的紛紛擾擾，表現出超然物外、隨遇而安的曠達、灑脫情懷。

編輯/排版：驛路筆記 公眾號：毛姆讀會書

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