三國的“名士”“豪右”“大姓”，都什麼意思？一篇文章講個清楚

大家在讀三國曆史或者看相關影視時，經常會聽到或者看到這樣一些名稱，比如“世家大族”、“名士”、“豪右”、“大姓”……

這些稱呼都是什麼意思呢？在崔向東老師《漢代豪族地域研究》這本書中，我們可以看到，這些稱呼都屬於另外一個概念“豪族”，不過是“豪族”發展的不同階段而已。

今天這篇文章，我們就來捋清楚這些概念。

關於“豪族”的概念，現在似乎還沒有形成共識，研究者們各有各的說法，但它的含義我們還是能夠大概瞭解的。

“豪族”，從這個詞的構成來看，其根基是“族”，也就是宗族，有宗族，才會有豪族。

所以我們先講下宗族。

從上古時期開始，因為生產力極度落後，在殘酷的自然環境和社會競爭下，為了生存，人們就以血緣關係為紐帶聚集在一起生活，“同宗者，生相近，死相迫”，生時聚居，死時共葬，使用共同的祠堂和墓地。在聚居時，除了血緣關係還形成了精神上的共同體。

所以，宗族大體可以理解為：

以血緣為紐帶，以強有力的家庭為中心，以眾多有血緣關係的家族相互結合、相互協助，形成聚集居住的集團。

生產力稍微發達了一些後，有獨立生存能力的子、孫，逐漸脫離父族，開枝散葉、另立宗族。

可以說，“族”是古代中國社會最基本的聚落單位

有很強的穩定性和延續性。

春秋戰國以後，一個宗族所包含的人口，往往可達幾千人。比如“三家分晉”的韓趙魏，都是當時的大宗族。魏晉隋唐時，個別大族甚至有數萬人口。直到今天，在我國的一些地區，依然有不少宗族聚居的情況。前兩年有個電視劇《破冰行動》，不知道大家還有沒有印象，裡面就講述了宗族勢力，對基層政權組織的深刻影響。

《三國志》中，對宗族聚居的情況也有很多記載。比如，李典有宗族部曲三千多家，許褚“聚少年及宗族數千家 ”……

需要說明的是，在宗族這個集團中，人與人、家庭與家庭差別是很大的。

在一個宗族中，有家財萬貫的“上家”，也有窮困潦倒的“下家”，還可能有無家可歸、來依附的賓客。

其社會角色，可能是官員、地主和商人，也可能是佃農、僮僕、部曲等。

解釋完宗族，我們再來說豪族。“豪族”就是“宗族”的一個歷史發展形態，在兩漢表現得非常明顯。當然，先秦的貴族和魏晉計程車族，在泛指的意義上也可以稱為“豪族”，不過今天我們只討論兩漢三國這個時間段。

有宗族才能有豪族，但宗族不一定都是豪族，只有當一個宗族在一個層面或者多個層面上超越其他宗族時，才會被稱為“豪族”。

具體哪些層面呢？

我們倒推一下，先看一下東漢末年時豪族的完全體世家大族是什麼樣的。

我們可以把一個圓分成四部分，來表示豪族的完全體應該同時具備的四種屬性經濟屬性。

第一，經濟屬性，是地主或者商人，一般都會是大地主，因為土地基本生產資料，商人有錢了也會置地轉變為地主。

第二，政治屬性，是官僚，有權，而且世代為官，稱為“世族”或者“世官”。

第三，文化屬性，是學者，有文化，而且世代都是學者，稱為“士族”。

第四，軍事屬性，有或者能迅速組織起私人武裝。

如果同時具備這四種屬性，就是世家大族了，用田餘慶先生的話說，屬於魏晉士族的先行階段。

這四個屬性中，如果只具備其中某一個或者兩三個屬性，也可以被稱為“豪族”。

但因為不是完全體，還不配被稱為“世家大族”。根據最突出的屬性，可以有幾種稱呼：

“宗帥”“豪帥”，強調的是軍事屬性，有私人武裝；

“名士”，強調的是文化屬性，學術水平高——從兩漢的名士出身看，西漢時，名士基本都是單家；東漢時，名士基本都有世家大族背景。

其它稱呼，“家世兩千石” 強調的是政治屬性，說明你家世代當官；“祖世貨殖” 強調的是經濟屬性，說你有錢。

還有些稱呼不能看出具體什麼屬性，比如說“大姓”“強宗” 單一看就是宗族人多，但實際上可能在某方面實力很強。

因為兩漢時，各個地域甚至同一個地域內，豪族的發展水平是不均衡的，有的快、有的慢，有的只具備一個屬性，屬於半成品，有的已經同時具備四個屬性 屬於完全體，所以史書上才會出現各種各樣的稱呼，這也導致現在的豪族概念 很難達成共識，因為任何一個稱呼都容易以偏概全。

所以大家可以這樣理解，這些稱呼都是“豪族”，不過是具備了不同屬性的豪族，處於不同發展階段的豪族，一旦他們同時具備了所有屬性成了完全體，就可以用同一個概念“世家大族”，來稱呼他們了。

再講點延伸的，從家世源流也就是出身上，豪族還有士族地主和寒族地主或者庶族地主之分。

同為地主，讀書人出身的地主被稱為“士族地主”；

非讀書人，比如軍人、商人、宦官家族出身的地主，被稱為“寒族地主”或者“庶族地主”。

以曹操為例，他被視為寒族代表的地主。

有人就質疑說，曹嵩那麼有錢，花錢買三公的人，你怎麼能說曹操是寒族呢？

這就是不理解寒族的概念了。“寒族”不是窮的意思，是說曹操出身不行，因為曹操的祖父曹騰是宦官，所以曹操屬於宦官家庭出身，被一些士大夫看不起。

當然，這種分法是從相對靜態的角度來看待豪族，如果曹丕、曹叡時，再把曹氏家族看成“寒族”

那簡直就是侮辱人了。

這種分法，在特定情況下有一定意義。當時士族地主是看不起寒族地主的，這給曹孫劉三人的創業都增加了不少的難度，根據每個人的實際情況不同，難度又有不小的差別，這也算三足鼎立的一個小小的歷史伏線。