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“七絕聖手”王昌齡:邊塞與宮怨題材之外,送別詩也別具一格

由 待曉兒 發表于 人文2022-05-19
簡介王昌齡的筆法:以意象鋪墊,以氣氛言情王昌齡的七絕送別詩有非常獨特的風格,不像李白、王勃等人直接表現出離別的傷感或者對於未來的期許,王昌齡作品中所表達的內涵需要讀者自己來體會

王昌齡擅長寫什麼題材

王昌齡有“

七絕聖手

”之稱,是說其寫詩在七絕一體上鮮有人能與之比肩。

雖然如今更被人熟知的是“秦時明月漢時關”這一類的邊塞作品,但實際上,王昌齡的詩歌有三個主要類別,都在其所屬領域裡達到了頂尖水平。

邊塞之外,王昌齡對宮怨、閨怨題材的發展方向有極大突破,“悔教夫婿覓封侯”就是出自他的筆下。

王昌齡還寫了大量的

送別詩

,且風格獨特,質量極高。對比來說,在“送別”上有大名聲的李白也稍有不如。

“七絕聖手”王昌齡:邊塞與宮怨題材之外,送別詩也別具一格

兩種基調:玉壺冰心與水雲日暮

王昌齡進士及第後,仕途整體來說不順暢,這在王昌齡的送別詩中也有所表現,他時時表露自己的心跡,同時也對相似遭遇者有所同情。

對於前者,最為著名的就是兩首《芙蓉樓送辛漸》了,在第一首中,“

一片冰心在玉壺

”就是其自明心跡之語。

理解這首詩的關鍵就在於“玉壺”一詞的釋義。

“玉壺”一詞是道教用語,魏晉玄談時期經常見於名士作品之中,比如鮑照在《代白頭吟》中有“直如朱絲繩,清如玉壺冰”一句,就是用“

玉壺冰

”來指清白的操守。

“七絕聖手”王昌齡:邊塞與宮怨題材之外,送別詩也別具一格

在唐代還出現了一篇《冰壺誡》,作者是姚崇,其開篇說:

冰壺者,清潔之至也……當官明白者,有類是乎?故內懷冰清,外涵玉潤,此君子冰壺之德也。

所以唐代詩人往往喜歡用“冰壺”這一意象來講述光明磊落,表裡澄澈的君子操守,,李白、王維等人都曾使用過,王昌齡在這首詩中的運用與此一致。

這首詩大概寫於王昌齡做江寧縣丞之時,處於被貶謫的階段,其內心的孤傲一直未曾消泯,在芙蓉樓送別辛漸的時候,喝了一夜的酒,想是也說了很多的遭際,這一句“玉壺冰心”就是王昌齡的自述。

王昌齡的送別詩中,與其他類似遭際者感到共鳴的也不少。

“七絕聖手”王昌齡:邊塞與宮怨題材之外,送別詩也別具一格

王昌齡在貶謫途中結識了李白,而李白也正處於人生失意階段,還沒有被朝廷賞識。

二人在此時結下了深厚的情誼,李白後來有一首《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》,是李白為王昌齡寫的作品,而王昌齡也為李白寫過送別詩,這就是《巴陵送李十二》:

搖曳巴陵洲渚分,

清江傳語便風聞。

山長不見秋城色,

日暮蒹葭空水雲。

這首詩歌將離別的情狀寫得非常清冷,目的就是烘托孤獨的氣氛,進而產生離別的傷感。

“七絕聖手”王昌齡:邊塞與宮怨題材之外,送別詩也別具一格

這也是王昌齡離別題材的作品非常明顯的特徵,幾乎每一首送別詩都用了鋪墊、烘托的手法。

王昌齡的筆法:以意象鋪墊,以氣氛言情

王昌齡的七絕送別詩有非常獨特的風格,不像李白、王勃等人直接表現出離別的傷感或者對於未來的期許,

王昌齡作品中所表達的內涵需要讀者自己來體會。

比如說之前提到過的《芙蓉樓送辛漸》,第二首是這樣寫的:

丹陽城南秋海陰,

丹陽城北楚雲深。

高樓送客不能醉,

寂寂寒江明月心。

在這四句詩歌中,重心主要是對於環境的描摹,既有城外的秋色,也有天邊的暮雲,有高樓,有明月,還有奔流的江水與主客對飲的美酒。

“七絕聖手”王昌齡:邊塞與宮怨題材之外,送別詩也別具一格

王昌齡似乎不喜歡用“柳”這種比較常見的意象,因為它所表現的氣氛太過柔軟,很難營造出其想要的氣氛來。

所以,江、夜、山、松、蟬、月、舟、寺、酒、雲等等比較寒涼的意象就成為了王昌齡送別詩中的常客。

即使寫“明月何曾是兩鄉”般的豁達,但前面也要加上一句“青山一道同雲雨”,瞬間就將氣氛降下來,使得離別的氛圍顯得更為孤涼。

要論內涵,與“天涯若比鄰”或者“天下誰人不識君”等近似,但氣氛就更顯冷清了。

王昌齡寫作這一類詩歌的時候幾乎都有這樣的特色,先以意象來堆砌,營造出一種離別的氛圍,然後以孤涼的氣氛來烘托離別的傷感。

“七絕聖手”王昌齡:邊塞與宮怨題材之外,送別詩也別具一格

而氛圍的營造也往往用空曠的意象空間來完成,隱含著天地之廣闊與個人離別之渺小的對比,更顯得個人的分離在永恆的世界下是微不足道的悲哀,也襯托出一種分別之後即將獨自面對天地廣闊的迷茫感。

這樣的寫法可以說比比皆是:

秋在水清山暮蟬,洛陽樹色鳴皋煙。(《送狄宗亨》)

清江月色傍林秋,波上熒熒望一舟。(《送竇七》)

寒雨連江夜入吳,平明送客楚山孤。(《芙蓉樓送辛漸》)

讀者所感知到的離別傷感與孤獨情緒,其實在整個詩中是很少有直接表露的,而是需要其自己從意象所構成的氛圍中讀取。

“七絕聖手”王昌齡:邊塞與宮怨題材之外,送別詩也別具一格

王昌齡只需要在四句詩中將“鋪墊”做到位,將“氣氛”烘托好,詩中的情感便自然會瀰漫出來,這種技巧是非常高妙的。

所以,在離別題材裡,

王昌齡更偏向於“孤”而不是“愁”

,其視角不是正在離別時的不捨,而是離別之後的傷情。

這一獨特的切入點也意味著,王昌齡的作品中更多表現的是自己的心靈處境,其用意象所構建的並不僅僅是現實場景,也是自己心靈空間的投影。

“七絕聖手”王昌齡:邊塞與宮怨題材之外,送別詩也別具一格

就像人高興的時候,看到山在笑水也在笑,整個世界充滿著溫暖;但人在悲傷的時候,卻看到山水在哭,周邊充斥著悲傷的氣息。

王昌齡送別詩歌中的陰冷構建,實際上就是其在心緒悲傷之下所見到的現實,整個世界似乎失去了它應有的色彩斑斕,唯獨只剩下渺小的個體在面對著遼闊、未知的天地。

透過這樣的畫面,讀者的情緒自然極容易被其所構建的氛圍所感染,也極容易勾起內心之中的抑鬱、傷感,而這也是王昌齡送別詩為何會產生如此效果的根源。

“七絕聖手”王昌齡:邊塞與宮怨題材之外,送別詩也別具一格

即,讀者所讀到的悲傷與孤獨,並不完全是作者的心緒,更多的是自己心中的往事或想象。

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