什麼白善 什麼叫黑惡 聽到這個法你賺大了

白法黑法是什麼意思

華嚴經善財童子五十三參中，文殊菩薩推薦的第一個善知識吉祥雲比丘所修的法門是“憶念一切諸佛平等境界無礙智慧普見法門”，簡稱“唸佛法門”，此唸佛是憶念，屬於心法。平常有學佛人講的唸佛法門，是口唸“南無阿彌陀佛”，一心口唸耳聽，與這個不一樣。

佛法僧稱為三寶，佛是覺悟，法為真理，覺悟真理。第一參就講唸佛法門，吉祥雲比丘為善財童子一口氣講了二十一類唸佛法門，都是心法，非常殊勝。

一心禮敬諸佛之師大智大慧文殊師利菩薩

▲“智光普照差別境界唸佛門，常見諸佛種種國土宮殿莊嚴悉現前故。”這是第一個。

差別境界就是諸佛的種種國土、宮殿莊嚴。每尊佛在這地方都不一樣，釋迦牟尼佛有釋迦國土，阿彌陀佛有彌陀國土。

物理界的差別境界，能得到智慧光芒照耀，你就能得到殊勝感受。肉眼沒有辦法現前。境界有差別，你心念能不能沒有差別？境界有差別，心境沒差別，這是念佛法門，唸佛就是憶念覺悟。

境界有差別是分別心造成的。常讀誦《華嚴經淨行品》，見很多對立境界，怎樣發願，用心是一樣的，“當願眾生”用發願的方法，匯入究竟平等境界，這是文殊菩薩教我們的善用其心方法。

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▲“令安住種種增上意樂唸佛門。隨諸眾生心之所樂。皆令見佛得清淨故。”這是第二個憶念佛法門，向上增長。學佛一個前提，一定要一再地提升與超越自己，不要墮落。

喜怒哀樂四個部分，可分兩組作分析，一喜樂，一怒哀。修行是要讓生命充滿喜樂，免除怒哀的部分。心理學上，一個人悲時體驗比較深，高興對生命體驗通常比較淺。

在道德律上，喜樂屬於善，怒哀屬於惡的，善惡之間區別好象沒有錯，在修行人就不是這樣定義。什麼叫善？透過那個事件能使你生命能量增長的就是善。什麼叫惡？透過那個事件，你生命能量不能增長，能把你生命裡潛在的因素排除掉，這個叫惡。是非、黑白，都可以這樣區別。

華嚴經中善財童子遍參各行各業老師實踐法門，是為修行人的典範

外面事件或人刺激我們歡樂，修行人通常不大愛笑，不願意讓它發洩出來，他認為這心被那境界轉了。心被境界轉是凡夫，修行人不被境地界轉，就不能笑了嗎？不一樣的。

當外面的事刺激我們，修行人會把它轉到生命裡面來，塵境會圍繞在我們的生命周圍，那時你會投入，會去享受那種歡樂。在那時你內心會放出無限的光芒出來，臉上一亮。這個心把塵境轉過來，讓他的生命洪流中生命能量一再地增長。世間法增長力量非常小。

心能轉境同如來，心被境轉是凡夫

這情境你要會運作，他在你生命裡會一再地反覆，那種喜樂會猛烈成長，且不會間斷，這個時候就是我們常講的蓮花藏世界，盧舍那如來坐在那裡，百寶蓮花，千葉蓮花，都是指生命中把這一個喜樂的塵境吸收進來，轉變在生命的能量。那生命能量一再地散發，象花瓣一直開，永不凋謝地一直開。這生命體驗會一再地昇華，一再地轉變。這個時候，人的生命達到最高峰，象開花一樣。這樣如楞嚴經講的“心能轉境，則同如來”。

▲喜樂的接觸會增長我們的生命，那個能量，那個洪流，會吐露出無限的芬芳，會綻放出無限的光輝。這樣眾生看到你就喜樂了，這是白法，叫“增上意樂”。

啟用源源不斷的生命能量，生活在喜樂中

外來的事或他人刺激你，或如家人去世，引起你的忿怒或悲哀。這有兩種狀況：一、你純粹為那個事情傷心或忿怒。二、把那種情境吸上進來，對生命的體驗能深一點。那些刺激你的塵境會圍繞在我們的生命周圍，你的心不被它帶走，這件事情會刺激你內心的深處，把你原來所存有的忿怒或悲哀的生命因素，把它給蒸發出來，等於從內心真正把它洗淨了。

這個部分對你能量的提升並沒有增加。但它會從內心深處把它給除掉，通常講這叫黑法。黑法指抹平，除掉你內心黑暗的部分。

白法還是黑法，看你的心地修法

通常大家不會定義，就從道德律上定義，修行上不是這樣子。這都是心轉境、不轉境的情況。這是一個很好的修行法門，在日常生活中去感受。能不能把它轉為生命能量，讓它展現出很亮麗的生命情操與生命的活力？這是心的訓練！（據海雲繼夢導師《華嚴經善財童子第一參吉祥雲比丘章》講座學習筆記，體解大要！）