讀謝靈運的《登江中孤嶼》，寫景抒情相結合，排遣心中的憂憤

“江南倦歷覽，江北曠周旋。

懷新道轉迥，尋異景不延。

亂流趨孤嶼，孤嶼媚中川。

雲日相暉映，空水共澄鮮。

表靈物莫賞，蘊真誰為傳。

想象崑山姿，緬邈區中緣。

始信安期術，得盡養生年。”

這是南朝著名的詩人謝靈運題下的一首山水詩。詩人才思敏捷、文采斐然，才華橫溢、滿腹詩才，在詩詞創造上取得了極大的成就，其中尤以山水詩最為突出，是南朝時期著名的山水詩人，造詣極高，為後世之人稱頌不已。在該首詩當中，詩人寫景、抒情與議論相互結合，情與景相互交融，妙不可言。在寫景上，詞人筆觸清靈秀雅，清雋精妙，所抒之情皆是自身真實的感受，情真意切卻又含蓄委婉，只能從字裡行間細細體會，才能感知到這如同涓涓細流一般流露出來的情感。

聯絡該詩的創作背景與詩人的身世遭遇，也能對該詩當中所蘊含的情感有一個更好的理解。詩人乃是東晉時期著名的將軍謝玄的孫子，門第很高，身份尊貴，地位尊崇，且他自身滿腹詩才、才華出眾，性情瀟灑不羈，品性清高。但當時的政治環境惡劣，風雨如晦，官場上波詭雲譎，政治鬥爭十分的激烈，派別互相排擠殘殺。且當時的 劉宋建立之後，一直致力於打擊門閥制度，尤其是門第甚高計程車族子弟，其中就包括詩人。

可以說，詩人雖然出身貴胄，身為士族子弟，但一直不受重用，仕途之路坎坷不順，更因為當時風雨如晦的政治局面而煩躁憂憤不已。在這樣的情況下，一直鬱郁不得志的詩人主動請求外放永嘉郡，此後寄情山水之中，遊覽湖光山色，企圖透過這種方式排遣心中的憂憤之情與鬱結。在徜徉山水風光的過程當中，詩人遍尋美好的妙境，題下了大量的山水詩篇，這也讓詩人在山水詩的創造上造詣極高，取得了不俗的成就，百世流芳。

“江南倦歷覽，江北曠周旋”當中，詩人主要敘述了自己對尋訪山水妙境與風光勝景的熱衷。一個“倦”字點明瞭詩人寄情山水的次數之多，以至於江南之地的山水美景都看遍了，心中隱隱生出厭倦的念頭。後一句當中，詩人主要解釋了自己多日未曾遊覽江北之地的山水的原因，原來是因為此前一直欣賞江南山水，無暇他顧。在這兩句當中，詩人僅用了寥寥十個字，就生動形象地塑造出一位樂山樂水的詩人形象。

“懷新道轉迥，尋異景不延”當中，詩人進一步具體地敘述了自己對山水美景的熱愛程度。為了尋訪新的勝景，“我”一路跋山涉水，走過遙遠的路途，從未不畏路途艱苦，每一次尋覓到神奇美妙的勝景時，總是會感嘆美好的時光總是那麼短暫，不會延續下去。在這兩句當中，詩人刻畫出一位不畏艱險、跋山涉水的遊客形象，將他對山水的鐘愛之情描繪得淋漓盡致。俗話說，仁者樂山，智者樂水，詩人品性清高，遂能如此鍾情山水妙景。

“亂流趨孤嶼，孤嶼媚中川”當中，詩人描繪出一幅很神奇精妙的畫面，給人耳目一新、豁然開朗的感覺。當時的詩人見到了河流中央的孤島，被這樣一幅孤絕神奇的妙景所吸引，連忙迫不及待地穿越湍急的河流，想要儘快地登上孤島，尚未抵達之際，詩人正在亂流當中跋涉前行，忽然間一抬頭，只見那座孤島孤絕地挺立在亂流的中央，周遭川水流淌，河水清澈，唯見孤嶼這一抹翠色，格外地秀美動人。此處詩人用了一個“媚”字，意思是優美悅人，可見詩人的驚歎之情。

“雲日相暉映，空水共澄鮮”當中，詩人著重描繪了登上江水中央的孤嶼上所見到的神奇畫面。當“我”登上那座青翠秀麗的孤嶼時，靜下心來欣賞四周的景物，只見此刻白雲與太陽的光輝交相輝映，餘暉傾灑而下，渾然一體，天空與遠處的水際連成一片，清澈澄碧，融為一體。而在浮雲、太陽、天空與江水的共同映襯下，更凸顯出了江中孤嶼的秀麗與嫵媚。“表靈物莫賞，蘊真誰為傳”當中，“表靈”指的是孤嶼外表上看是十分靈秀美麗的。詩人對此感到很疑惑，他認為江水中央的孤嶼是這麼的靈秀嫵媚，但是卻無人前來欣賞，孤嶼明明蘊含著無限的真意，但是誰又能為它傳遞名聲呢？

“想象崑山姿，緬邈區中緣”當中，詩人眼前見到了如此神奇秀麗的山水妙境，不禁心馳神往，聯想到了仙山仙人上面，進一步讚歎了孤嶼的空靈秀麗與隔絕俗世之美，令人驚歎。這兩句也屬於虛寫，與上面的實寫景緻遙相呼應，虛實結合，妙不可言。見到這樣清秀絕倫的孤嶼，“我”不禁聯想到了仙山崑崙山，山中仙人身姿飄渺，這樣綿邈的感覺讓“我”生出遠離俗世的念頭。“始信安期術，得盡養生年”當中，自此之後，“我”也開始相信安期養生之術了，這樣才能夠安享天年。