憫農李紳心懷天下，入仕後卻窮奢極侈，為何前後那麼"矛盾"？

“春種一粒粟，秋收萬顆子”。

李紳的這首《憫農》，可謂是家喻戶曉，人盡皆知。很多人都會透過這個作品，先入為主的認為李紳是一個心繫天下的善人。

其實，不然他做的很多事情都與“善”無關，而且吃穿用度極為奢靡，根本不會去體諒農民疾苦。也不會悲憫百姓的辛苦勞作，他是一個名副其實的“雙面人”。所以說，評判一個人，不能看他說什麼，而要看他做什麼。

（一）、由儉入奢易

《舊唐書》

“紳六歲而孤，母盧氏教以經義”。

李紳並不是一開始就出生於富貴之家，自幼喪父，靠著母親務農養活他。所以，李紳在作《憫農二首》的時候，語言簡練而又凝重。就是因為他從小，就是生活在社會的最底層。因而做事也是得心應手。

1.有感而發，一時興起

“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。

膾炙人口的詩歌作品，從來都不是“蓄謀已久”。很多優秀的作品，都是酒後所做。因為喝醉酒，特別渴望和這個世界交流。而李紳，創作《憫農》時雖然沒有喝酒，但是卻看到了農民的不易。

根據唐代範攄《云溪友議》和《舊唐書·呂渭傳》等書的記載，這兩首作品的創作時間應該是建中二年。唐德宗李適為了增加國庫收入，巧立名目建立了很多稅收種類，民不聊生。

這一年，還爆發了削藩之戰。所謂

“興，百姓苦；亡，百姓苦”

。當時的李紳，並未躋身權貴階級。他還是一個四處漂泊的讀書人，所以抒發感慨也不意外。也就是說做詩的時候，他還沒有成為衣冠禽獸。而且農民生活屬實疾苦。就算再狠心的人，看到此情此景也會潸然淚下，感觸頗深。

2.入仕通行證

“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。

這首詩更為出名，李紳悲天憫人，把自己塑造成一個為了尊重農民的辛苦勞作而極度節儉之人。

尤其是後半句，在現代社會提倡

“光碟行動”

時還屢屢引用。《憫農》的現實意義很強，因為它通俗易懂而又朗朗上口，所以時常被當成幼兒的啟蒙詩。既教會了他們讀書識字，又教育孩子珍惜糧食，可謂是一舉兩得。

可見，李紳的《憫農》影響之大。

不僅是現在，在當時也引起了社會轟動。當時的高官呂溫，初讀此詩，便被深深的折服。而後，又得到了韓愈的舉薦。

可以說，李紳在後來的仕途中，得以平步青雲離不開韓愈和呂溫的扶持。他們都是愛才之人，看到李紳的詩就覺得這是一個可塑之才。而且，

他的作品中飽含著對民生疾苦的哀憐。

這位憫農詩人，憑藉著自己的才華，廣結朝臣，中年入仕以後，更是一發不可收拾。

“男人有錢就變壞”

，一旦掌握了權利，金錢就會自己跑入囊中。自此以後，李紳就開始變了。

（二）、窮奢極欲，享樂無度

《唐因葵籤》

“大是宦夢難醒；然其攬筆寫興，曲備一生窮泰之感，亦令披卷者代為

憮然

”。

李紳的祖先早在武周時期，就入朝為官。

但是隨著李紳父親的去世，李家開始走向落寞。他過了很多年的窮苦生活，有朝一日掌握了權勢，就會產生一種“報復性消費”心理。

他要把上天對他的不公以及多年的底層困苦，都發洩出來。

1.“殺雞為省米，憫農心自橫”

《云溪友議》

“紳拜尚書右僕射，自此日弒雞三百隻，只取喉舌而用”。

這是說李紳，在剛當官的時候，一天要吃三百隻雞的舌頭。當然，這本無可厚非，畢竟條件和水平上來了。

雖然這和他

“憫農詩人”

的身份非常不符，但也不是花的別人的錢。關於李紳的很多逸事，都是這本作者未知的書記述的。其真實性，無從考證，可能是捕風捉影，但絕非空穴來風，有些事情會有誇大情節，但還是有現實依據的。

從殺雞取舌，這件事情上可以看出李紳開始變了。除了口腹之慾外，李紳還豢養了成群的姬妾。對於他而言，這些女人只不過是工具。

一方面滿足自己的需求，另一方面也是他結交權貴的跳板。

“司空見慣渾閒事，斷盡蘇州刺史腸”。

劉禹錫和李紳一起吃飯，當然不會少了歌舞彈奏。宴席上劉禹錫一直盯著舞女杜韋娘看，李紳見狀直接將此女子送給了劉禹錫。

他一時有感而發，才作此詩。物化女性，是李紳行事為人的基本準則。他可以慨之以慷的將姬妾送給友人，是因為他的妻妾成群並不只這一個。

這一點和他的形象，就更為不符。

2.衣冠禽獸，撲朔迷離

“四海無閒田，農夫猶餓死”。

全國的土地都沒有閒置的，可是耕耘之人仍然會因為缺少食物而死。這句詩，無情的諷刺了當朝的權貴階層。

所有的田地都被那些高高在上的王公貴胄佔有了，底層的農民只不過是出力最多，而收穫最少的奴隸。

如果李紳能夠一直不忘初心，他將會是一個好官。但是人總是會變的，雖然李紳憫農，那隻不過是嘴上一說罷了。

“臨平水竭蒹葭死，里社蕭條旅館秋。”

這首《卻到浙西》是李紳在浙江上任時所做。在野史中，李紳所在之地每遇災荒，乾旱，他都會首先選擇瞞報。按理說，他應該是一個遭受百姓唾棄之人。

“

動以萬輩，皆嗚啼流咽，如嬰兒別之慈母”。

白居易的筆下，李紳是一個深受百姓愛戴的父母官。所謂

“盡信書，不如無書”，

對於李紳的人品究竟何如，始終存在著爭議。

歷史是一個任人打扮的小姑娘，李紳是一個政治家。成王敗寇，有人想要抹黑，也有人想要洗白。真真假假，假假真真，是非難斷。

（三）、正常且合理之人

“一千個人，眼中有一千個哈姆雷特”。

每個人對於相同事物的評價，都不盡相同。其實李紳在為官時，單就吃穿用度而言，確實過於奢靡。但是這個他“憫農詩人”的人設，極為不符。就是因為人設崩塌，所以才會引起軒然大波。

像李紳這樣的情況並不在少數，就像鑿壁偷光的匡衡，得勢以後也是把持朝政，橫徵暴斂的惡官。

1.不宜片面，宜該全面

現在很流行“人設”，這個說法。就是很多明星藝人想要在普羅大眾心裡樹立一個固定的印象。這是不對的，會使人降低獨立思考的能力。

人有七情六慾，這很正常

。同樣一件事，在不同的時候，做法也不同。李紳做《憫農二首》，存在兩種想法。首先，這是他和友人在城樓，看田地時所做。可以說，李紳當時是觸景生情，看著眼前的景象，悲憫之心油然而生。

他聯想到了權貴階級的紙醉金迷，又看著那些面朝黃土背朝天的老農民，為了一口吃食，拼盡全力。

可能當時他會想，有朝一日自己為官，一定要造福一方，一定要不能窮奢極欲。

可是當他做官以後，就會發現權力越大，誘惑越多。而且，官場也並不像自己想象的那麼純潔。所以他選擇了同流合汙，有時候清白反而會成為一種罪過。

2.恨不能致仕

其次，李紳當時有一種“檸檬精”心理。他悲憫農夫，其實也是在憐憫自己。有時候仇富，仇的並不是富人本人，而是恨自己不能成為特權階級。

李紳當時就有這種想法，所以他選擇了站在普羅大眾這一方，去撻伐那些豪門權貴的行為，去憐憫農人的辛苦勞作。

心口不一，表裡不一。其實是很多人的特點。而且，這兩點也並不衝突。詩作的很好，事情做的不對，它們並不產生任何衝突。而且，權力會改變一個人。當李紳躋身權貴階層時候，他不可能做到獨善其身。

否則，一定會被視為異己。司空見慣，這個成語就是來自於李紳。

當時他擔任司空一職，見慣了官場上的種種行為，見慣了同僚們的紙醉金迷。

《憫農二首》是李紳的代表作，不能透過作品來識人。李紳和詩聖不同，杜甫做針砭時弊的詩是因為他還沒到李紳的那種高度。若是少陵野老封侯拜相，也未必不會改變初心。

所以說，對李紳的評價應該客觀一些。

不能僅僅從野史中去看，也不能從作品中去觀察。就算是《新唐書》和《舊唐書》這種正史，記載之事也並不一定屬實。

所謂成王敗寇，歷史都是由勝利者書寫的。

人為撰述，就算再客觀，公正，也難以擺脫主觀主義色彩。所以，要養成獨立判斷的意識和思考的能力。李紳並不是雙面人，只是現實和權力將他改變了。或者說，他原本就是追求享樂之人，只不過是一時的有感而發，這並不衝突。

結語：

“短李以歌行自負，樂天亦稱之。又少以《憫農》詩見賞於呂溫，今二絕盛傳”。

雖然人品上頗有爭議，但是文壇上李紳可謂是成績斐然。他聞名於世，也是因為詩歌文學。

參考文獻：

《舊唐書》