妲己｜《封神演義》裡沒有告訴你的

今天我們來寫“四大妖女”裡的最後一位，妲己。

不太好寫。原因在於：

妲己身處商朝，距離現在4000年，那時候沒什麼文字記載，能夠用來做參考的正史資料很少。

而民間傳說、野史等之類的資料，在《封神榜》這部熱播的電視劇中已經廣為人知，因此想寫出點新意來，還真不是件容易的事。

不記得哪位哲人說過，“跨界的地方容易出現商機”，

所以，我想了想，今天就根據有限的史學資料，把大家熟知的《封神演義》中沒有交代清楚或者交代不夠或者交代背後的淵源給大家再簡單梳理一下。

01、關於妲己的史學資料——沒有絕對真實的歷史

《封神榜》劇照

如今，對妲己有記載的史學資料有以下這些：

·《國語·卷七晉語》：殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉，妲己有寵，於是乎與膠鬲比而亡殷。

·《史記·卷三·殷本紀》：好酒淫樂，嬖（bi）於婦人。愛妲己，妲己之言是從。

·《列女傳·卷之七·孽嬖傳》：妲己之所譽貴之，妲己之所憎誅之。

·《荀子·解蔽》：紂蔽於妲己、飛廉，而不知微子啟，以惑其心而亂其行。

對於這些史學資料，我們這樣看：

①因為商朝那時候還只是甲骨文，最早的史學資料距離妲己生存年間也有好幾百年，所以基本上都是民間口口相傳流傳下來的。

②如果是民間口口相傳下來的，這個口口相傳就會受到很多因素的影響，

比如後面我們提到，周朝攻打商朝時，為了製造輿論壓力，在民間散佈很多“醜化商紂、詆譭妲己”的言語，我們看到的《封神演義》裡即有很多這樣的成分在裡面，

這些因素與民間傳說混雜在一起，讓真正的歷史更加縹緲。

③自古以來，“史”都是“人”修的。

修史的人，他們的參考資料也無非是上一任、上上一任史官們逐代流傳下來的所謂“正史”及散亂於民間的“野史”；

而每一任史官去修史的時候又會受到很多因素的影響，

比如當朝君王的稽核把關，比如史官自己個人價值觀的好惡，以及史官自身對紛繁複雜的史學資料的甄別篩選能力，等等。

所有這些因素，都最終導致，如今傳承到我們手中的“正史不正、野史不野”的客觀現象。

④但是儘管如此，我們又有什麼辦法呢？

正好比法院判決所依據的是“經法庭質證後依法確認的有效證據證明了的法律事實”，而不是“客觀存在的真實事實”一樣，

二者有可能是一致的，也有可能是不一致的，

“真實的客觀事實”原告說是這樣，被告說是那樣，總得要判下來，大家就只好約定一個規則，用經過質證之後的證據確定的事實來進行認定。

史書也是這樣，儘管不完美，儘管裡面可能會摻雜一些外來的因素，使它與真實的歷史有所出入，

但是這已經是就目前我們人類能夠想到的相對來說最為客觀、最接近事實真相的記載了。

⑤所以，後人在考證某個歷史人物或某個歷史事件的時候，一般會以正史為主，但除了正史，也會相應地去參考一些野史，進行各種甄別篩選後，最終梳理出來“自己”認為最貼近歷史真相的脈絡，

這個篩選甄別的過程就又會受到這個人的價值觀好惡的影響了。

所以，沒有絕對真實的歷史，只有相對真實的歷史，

真正絕對真實的歷史，隨著歷史人物及歷史事件的泯滅，也淹沒到浩瀚的歷史長河裡了。

02、妲己的淵源——河南焦作溫縣

《封神榜》劇照

話說，

妲己跟另外那三個妖女一樣，也是戰俘來的。

商紂王，其實是叫“帝辛”，“紂王”是周朝滅了商朝以後，強加給帝辛的的“惡諡”，意思是“殘義損善”。

你想，惡諡都加成這樣，關於紂王與妲己的歷史，商朝的統治者還能讓史官給他寫得好到哪裡去。

搞得我們現在，一說商朝最後一位君主，都知道是紂王，很少有人知道是“帝辛”，可見所謂的“正史”對我們的影響有多大。

《封神演義》裡說，妲己是諸侯蘇護之女，在進入朝歌的路上被千年狐狸精附體。這個顯然是傳說。

更接近歷史真相的是：

商紂王在位的第30年，對有蘇部落進行征伐，有蘇部落抵擋不住強大的進攻，在滅亡和屈膝之間，選擇屈膝，獻出牛羊、馬匹及美女妲己。

由此，妲己以一名戰俘的身份來到紂王身邊。

而

有蘇部落據說是一個以九尾狐為圖騰的部落

，所以後來周朝統治者在民間製造輿論宣傳的時候，才會以此為附會，說妲己是狐狸精來著，《封神演義》也以此進行故事的講述。

妲己，姓己，名妲，出生地在河南焦作溫縣蘇王村，這樣說來，妲己還是社長的老鄉呢~

只是我有點納悶，她為啥不叫己妲，而叫妲己呢？（好奇臉）

03、妲己的美與紂王的神武

《封神榜》劇照

無論是正史還是野史，對妲己的美都是公認的，其中最美的描寫在這裡：

墨雲秀髮，杏臉桃腮，眉如春山淺黛，眼若秋波宛轉，勝似海棠醉日，梨花帶雨。

《封神演義》中，周滅商以後，武王令劊子手斬妲己，因為妲己容顏過於嬌媚，以致劊子手都不忍心下手。

換了個劊子手，不僅不忍心下手，還願意替死。

可見妲己有多美。

但是，其實我們的紂王帝辛也很優秀：

帝辛血氣方剛，孔武有力，能手格猛獸，神勇冠絕一時，而且能言善辯，還兼通音律，性好美色，更剛愎自用。

紂王把妲己帶回來的時候，自己已經是60多歲的人了。根據古人的平均壽命來說，60多歲，可是不年輕了啊。

我們現在的人，很多人年過50，甚至年過40就已經沒什麼鬥志了，自詡步入人生下半場了。

據此推斷，4000年前，60多歲的紂王，縱情享樂，恐怕也是情有可原。

妲己那時候才十六七歲，正值青春年華，渾身上下充滿了青春氣息，加上美豔絕倫，所以迅速在60多歲的帝辛心裡，重新燃起生命的火焰。

04、紂王和妲己的紙醉金迷

《封神榜》劇照

19世紀末20世紀初，考古學家在河南安陽小屯村，挖掘出土很多殷商時期的遺物，

其中的龜甲與獸骨上所刻的大量文字與“卜辭”，使得我們對周代以前歷史狀況的認識，尤其是對妲己和紂王帝辛的真實面貌，有了更接近事實的評估。

根據現有的甲骨文獻，只有對紂王惡行的記錄，沒有妲己惡行的記載。

而《史記殷本紀》是這樣說的：

紂王“好酒淫樂，嬖（bi）於婦人。愛妲己，妲己之言是從”。

基本上都是在說紂王縱情聲色，提到妲己，只是說紂王寵愛她，對她言聽計從。

古時候的人們，不像我們現在，有手機有電視可以消遣業餘生活，他們那時候特別喜歡占卜以及搞宗祀活動。

影視劇裡我們都有看到過那種場面，身著奇裝異服，圍著火爐子，蹦蹦跳跳的做法事。

其實這也是古人的一種娛樂方式。

妲己善歌舞，紂王通音律。所以就讓樂師做了“靡靡之音”，妲己隨之起舞，舞姿妖豔迷人，紂王沉浸其中不可自拔。

這都可以想象理解。我所不能理解的是：

紂王“以酒為池，懸肉為林，使男女裸，相逐其間，為長夜之飲”。

把肉都懸掛到樹上，讓男女裸體相逐其間，這有什麼好玩的？

05、關於妲己——社長有話說

《封神榜》劇照

①“醜化帝辛，汙衊妲己”是武王伐紂時採用的一種戰略宣傳。

紂王荒淫無道也是事實，但是誇大其實的醜化紂王，順便再汙衊附會妲己狐狸精這件事，絕對是武王伐紂時，在民間製造的輿論壓力。

那會兒又沒有什麼“官宣”闢謠，所以傳著傳著就傳成真的了。

②妲己正是因周人詆譭而留下的惡名。

無論是安陽出土的考古學資料，還是正史裡記載的資料，都只是說紂王寵妲己，妲己幹了啥壞事，都沒說。

小說裡的壞事，都是杜撰出來的。

即使不是杜撰，壞事也都是紂王乾的，妲己只是看客而已。

③妲己只是紂王晚年生活的伴侶，談不上干涉朝政。

雖然紂王對妲己言聽計從，但是妲己在位時，孃家有蘇氏並未因此得到任何飛黃騰達的好處。

由此可見，妲己僅是受寵而已，干涉朝政還談不上。