梧州有“清流”

梧州依山傍水，桂江和潯江在此交匯，融為一體，流入西江，一路向東，奔向大海。（資料圖片）

一

古語云：山得水而活，水依山而媚。廣西壯族自治區梧州市，就是這樣一座依山傍水、山水相依的嶺南千年古郡。

作為粵桂咽喉之地，在山與水之間，梧州的水似乎更出名。一條桂江自北向南逶迤而來，一條潯江自西向東滔滔而至。桂江、潯江就在梧州古八景第一景的“鴛江春泛”處交匯，融為一體後匯成西江，一路向東，流入大海。一千多年前，北宋文學家蘇東坡途經梧州，泛舟鴛江春泛，留下盛譽曰：吾愛清流頻擊楫，鴛鴦秀水世無雙。

蘇東坡不僅在詩裡抒發自己愛“清流”之情，而且他為官清廉，就像北宋官場上的一股“清流”，深受老百姓稱道和傳頌。2017年，梧州建城2200年之際，筆者走進梧州市河東老城區的塘基街、考棚街（即如今的大中路）一帶尋訪，在居民唐老伯家中看到一本宋人張邦基所著的《墨莊漫錄》線裝本，書中記錄蘇東坡的軼聞就有二十多則，其中一則講的是蘇東坡“巧拒故人請託”的故事，讀後既讓人領略到蘇東坡的幽默感，又感受到他為人公正、不屈從私人交情的高尚操守。

廣西水流量85%以上經過梧洩高精州，梧州因此也有廣西“水上門戶”之稱。從梧州走出回口認去的，從外地走進來的，歷朝歷代眾多的清廉名士，他們循著水路進出梧州城，猶如一股股“組頂清流”，在大江南北蜿蜒延綿，盡情地書寫他們流芳千古的清廉人生。

二

從梧州市區沿桂江溯流而上，約莫三十里水路，便到了明代進士、官至南京戶部郎中的石邦柱的老家，即如今的蒼梧縣旺甫鎮。

石邦柱（1465～1545），字安國。廣西梧州人。明成化二十二年（1486年）舉人，弘治十五年（1502年）壬戌科進士。石邦柱少年時以奇童之名著稱於梧州。中進士後，梧州人在城內塘基街建“金榜傳芳坊”予以紀念。

石邦柱舉進士之後，隨即出任廣東南海縣知縣。據清同治《蒼梧縣誌》記載：石邦柱在海南任縣令時，由於他勤政愛民，離職時，士民們都依依不捨，還特意推舉長老為代表，沿西江水路溯流而上，來到設在梧州的總督和巡撫衙門，專門陳述他的政績，請求上官把他繼續留任海南縣令。

正德年間，政績突出的石邦柱從蕭縣知縣遷柳州知府。當時瑤民不堪苛政，舉兵反抗。石邦柱體恤民情，採取區別對待的安撫政策，使他們安居樂業。他在柳州任內，多有建設，興建學宮，鑿渠引水，大力興利除弊。

石邦柱在任瑞州知府期間，恰逢當地遇上饑荒，饑民遍地，為了解決災民的生活困難，他和部屬四出奔走，賑災難民，終於使面臨死亡的災民得以存活，當地民眾感動得淚流滿面。

晚年，石邦柱稱病辭官回梧州。回到家鄉後，他在桂江西岸山麓修築龍泉書院，教授族人和鄉里子弟，在院周邊購置田產，耕稼助學。嘉靖二十四年（1545年）逝世，終年80歲。

三

離梧州市區三百里開外的潯江邊上，有一個三面環水的小村莊——藤縣天平鎮新馬村。村邊的古碼頭，參天的古榕樹綠蔭濃濃，江面上煙波飄渺。古碼頭東南方向，有一處大沙灘。據史料記載，這片叫“跑馬場”的沙洲，便是明末抗清名將、愛國將領袁崇煥青少年時代習武的地方。

袁崇煥（1584—1630），祖籍廣東東莞，幼年時隨家人遷居藤縣天平鎮新馬村（舊稱白馬）。1597年（明萬曆二十五年）應藤縣試補弟子員，1606年（明萬曆三十四年）領鄉薦，1619年（明萬曆四十七年）中進士，派禮部觀政。不久，調任福建邵武縣知縣。在任時喜歡與人談論兵法，遇見退伍的老兵時，袁崇煥與其討論邊塞上的事情，所以對邊塞的狀況比較瞭解。

天啟二年，努爾哈赤率後金八旗軍，接連攻佔四十多座關外重鎮，明朝國門岌岌可危。

這年，袁崇煥從福建邵武縣千里迢迢進京朝覲述職。御史侯恂慧給皇帝上奏：“臣見來朝覲的邵武縣知縣袁崇煥，英風偉略，不妨破格留用。”天啟皇帝連聲稱好，並下詔飲點袁崇煥為兵備僉事，督關外軍，鎮守遼東，撥款黃金20萬兩招兵買馬。

袁崇煥鎮守衛遼東期間，與士兵同甘共苦，過著清貧的邊塞生活，因而深得士兵的信任與愛戴。他親率明軍將士迎擊前來進犯的後金軍，先後取得“寧遠大捷”“寧錦大捷”和“保衛京師大捷”。

然而，生性多疑的崇禎帝卻誤中後金的反間計，聽信奸人的讒言蜚語，將袁崇煥逮捕下獄。袁崇煥蒙冤入獄後仍慷慨激昂，堅貞不屈，以詩明志：“但留清白在，粉骨亦何辭。”

袁家遭到抄家沒產，前來抄家的官員走進寧遠城內袁崇煥宅邸時，用了一個成語形容：“家徒四壁”。在袁崇煥的寧遠督師府中，也不過抄出很少的書籍、財物，堆在一起只裝了十六筐。此外還有兩杆長槍和一匹馬。

臨刑前，袁崇煥依舊從容不懼，留下《臨刑口占》詩一首：“一生事業總成空，半世功名在夢中。死後不愁無勇將，忠魂依舊守遼東。”生要效忠國家，死後亦要守護國家。一片忠心，日月可鑑！

四

梧州為百川匯聚之地。廣西全境937條河流，有784條均流入西江彙集梧州。山水是活生生的，是有生命的。從梧州山水之間走出去的仁人志士，也兼具廣納天下、包容兼濟的品格。

範雲梯（1863—1940），梧州市蒙山縣人，曾任廣東瓊崖兵備、代理樂會縣知縣、代理儋州知州、補授萬縣知縣、廣東巡警局總稽查、崖州直隸州知州、補授高明縣知縣、瓊崖都督、潯州府府長、南寧府府長兼洋關監督等職。

範雲梯老家門前那條湄江河，發源於廣西大瑤山東麓，自北向南流經藤縣境內的濛江、潯江河段之後，匯入西江，奔向大海。查閱範雲梯在廣東、廣西兩地任職的史料發現，他擔任的職務儘管是一些小官、雜職，然而其所到之處，卻皆有政聲，百姓稱其為“範青天”。

範雲梯任廣東瓊崖兵備期間，秉公辦案，訊結當地惡霸強搶民女案及上訴案多起。曾有鄉紳為霸佔民女，送範雲梯金條十根，以求他“開恩成全”。範雲梯拒收金條，下令將鄉紳捉拿，重打五十大板，並關押大牢聽候發落。當地百姓敲鑼打鼓送他“兩袖清風”金字大匾。而範雲梯受匾後，卻告之家人此匾不要掛。

範雲梯任南寧府府長、洋關監督期間，時有番商到其辦公室，取出金銀紅包放其桌面，求行方便，放一批煙土（鴉片）入關，並表示事後另有重謝。範雲梯拒收番商的利誘，而且也不懼他們的威脅，將他們的煙土如數繳獲，堅決拒絕鴉片入關。

鐫刻於海南三亞海邊巨石上的“南天一柱”四個大字，即為範氏在崖州知州任上所書。前些年，人們又在三亞發現兩副範雲梯題刻在木板上的對聯，一副儲存完整：“有如此錦繡江山恰稱天南極地；看將來文明氣象居然海上雄州。”另一副殘聯只有下聯：“酷貪兩不敢，可將心事質神明。”

五

水路，對於古代的梧州人來說，那是出城、進城的必經之路，因此也就等同於人們的財路、生活之路。

李璲（1830—1899），號庸庵，廣西蒼梧人，家居梧州古較場村（今梧州市區工廠路）。從他家去往碼頭搭船，一條街道直走就幾分鐘路程。李家是當地的一大名門望族，人才輩出，素以“勤儉謙謹”家風為人稱道。李璲祖父李世瑞，博覽群書，以勤儉致富，曾編纂過《蒼梧縣誌》，著有《世紀考略圖》、《地理輿圖記》等著作。

李璲從小志向高遠，十一歲就跟隨赴貴州都勻府任知府的父親李百齡外出增長見識，其間他寫下了《道光辛丑冬，侍家大人由梧登舟，赴貴州都勻府任》詩，並由此開啟了隨父十年讀書遊歷生涯。李璲治經、科考、入仕均有優異表現，這與其父的悉心教育有著莫大關係。李璲之父李百齡，嘉慶二十三年（1818年）戊寅科舉人，道光三年（1823年）癸未科進士，歷任知縣、知州、知府，官至直隸長蘆鹽運使，為人端厚，為官清正，任上政績卓著，還鄉造福一方，清譽遠播。

李璲“性耽吟詠”，是清代廣西籍官員中頗具才情的一位詩人，其所著《白鶴山房詩鈔》七卷446首，比較完整地反映了他讀書遊歷、步入仕途、辭官歸隱的人生經歷，讓後人從詩篇中感受到他勤於政事、廉潔奉公的磊落情懷。其中，他的一首《廉泉》這樣寫道：

“泉德貴滋潤，滔滔米不窮。若限以涓滴，反乏濟物功。以廉名其泉，其量貴能容。不為汙濁染，體沽而拒洪。江流始濫觴，百川在所籠。河流首星宿，萬派稱為宗。不為雞廉隘，不以蚓廉終。由來經綸才，必有冰雪胸。我作廉泉詩，請質之蘇公。”

李璲的這首《廉泉》詩，以位於今天江西省贛州市的廉泉為題，對“廉泉”之可貴讚美有加，表達了自己“冰雪胸”的情懷，流露出自己要像“蘇公”那樣清廉自守的堅定意志。而詩中的“蘇公”，就是曾在梧州留下足跡的蘇東坡。北宋紹聖元年（1094年），蘇東坡被貶謫到嶺南惠州，路過贛州時，寫下《廉泉詩》：“水性故白清，不清或撓之。君看此廉泉，五色爛摩尼。”

李璲與蘇東坡分別生活在清末和北宋，兩人以同樣的意象，寫下同題“作文”——《廉泉》詩，這就好比桂江、潯江在梧州交匯流入西江那樣，這兩股“清流”飛越千年時空，在梧州的山水之間匯聚，不失為文壇的一場千古佳話。

在梧州看水，體味廉潔文化的一股股“清流”，那就讓我們學習水的品格：說話像水那樣真誠，辦事像水那樣無所不能，交友像水那樣相親，為政像水那樣有條有理，用權像水那樣清澈透明、公正無私。（梧州市紀委監委）

編輯：林貴宏

【來源：廣西紀檢網_要聞】

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