一首五言律詩，明白它的真正意思後，你還好意思讀嗎？

道教作為本土宗教，實際上和先秦百家爭鳴中的道家根本不是一回事。最早的道教為了讓更多的人信奉，將老子尊為教主，並且將道家的經典

道德經

隨意曲解。

道德經中的原句為：綿綿若存，用之不勤。到了道教的註釋中就變成了：男女之事，不得不勤。

這樣的極盡歪曲之能事，本身和最開始的道教天師道的創立有很大的關係。

東漢順帝時期，一個名字叫張道陵的人在蜀郡鶴鳴山創立了天師道，因為該教派教徒尊張道陵為天師。該教派規定：凡入道者須出五斗米。因此天師道又被稱為五斗米道。

到了張魯的時候，透過這種方式成了割據一方的勢力，雖然無漢中王之名，卻有漢中王之實。

而且天師道篡改道德經的本義之後，還當做教義進行實踐，宣揚男女和合之法。史書之中這樣記載：

臣年二十之時。好道術就觀學。先教臣黃書合氣三五七九男女交接之道。四目兩舌正對。行道在於丹田。有行者度厄延年。教夫易婦惟色為初。父兄立前不知羞恥。自稱中氣真術。今道士常行此法。

這段描寫是將天師道教義實踐的真實記載，作者為北周時期的甄鸞。

這種有礙於倫理綱常的教義，最終引起了人們的不滿，有人發起了道教清整運動，之後的道教才擺脫了扭曲的教義。

到了唐代的時候，唐代的皇族為李氏，所以尊稱老子為太上玄元皇帝，道教受到了皇室和士大夫的追捧。

很多人士大夫開始煉丹求仙，不過大多數人都不過是打著求仙的幌子進行縱慾，唐詩中就有體現，比如今天說的這一首。

鍾乳三千兩，金釵十二行。妒他心似火，欺我鬢如霜。

慰老資歌笑，銷愁仰酒漿。眼看狂不得，狂得且須狂。

這首詩名字叫酬思黯戲贈同用狂字，作者為白居易。從名字上就可以看出是應酬詩，是白居易寫給牛僧孺的。

鍾乳三千兩，金釵十二行

。三千兩的鐘乳用來求仙煉藥，十二行的金釵在一旁侍候。

鍾乳是煉藥的必備，金釵就是女子的意思。煉藥要那麼多女子在旁邊是為為什麼，請自行想象。

妒他心似火，欺我鬢如霜

。我嫉妒他內心似火，更是欺負我年老體衰。

嫉妒和欺負，都是在描寫對方年輕氣盛，而自己卻是心有氣而力不足。

慰老資歌笑，銷愁仰酒漿。眼看狂不得，狂得且須狂

。老夫為了安慰自己，只好一邊唱歌，一邊借酒消愁，眼看著已經不能年少輕狂，你還年輕，不要浪費了大好的時光。

白居易的瘋狂暗示，不用我說就應該明白了吧。

更加有意思的是，杜牧在牛僧孺手下的時候，因為經常流連煙花柳巷，在杜牧離開揚州的時候，牛僧孺告訴他生活要檢點，並出示大量杜牧流連青樓的紀錄：

某夕，杜書記過某家，無恙。

某夕，宴某家，亦如之。

當然了，杜牧的那些經典詩句，也是對自己在揚州風花雪月的記錄：

落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。

十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。