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你要怎樣談論你讀過的經典

由 柳暗花明美文齋 發表于 人文2022-04-23
簡介與美同行:清華學子感悟《藝術的故事》過勇歷史傳奇免費閱讀我的意思是,閱讀一本經典正如我們走進一座大山,你每一天每一年都在同一座山裡面走,你就會彙集四時的印象,如果一年你只讀一本經典,或者你三年五年只讀一本經典,你會發生怎樣的變化啊

蜂蛹而至是什麼意思啊

我曾經在府南河畔的一所學校生活了幾年,出學校大門右側是一個公園,取名望江公園,公園裡面除開人面竹等各種竹子之外,還有一個亭子,是唐代幾個詩人常常聚會的地方,白居易是其中一個,元稹是其中一個,他們來這裡的目的和我們今天幾個好朋友聚會的道理是一樣的,也就是大家談得來,頻率一致。你說的,我在聽,他講的,我能夠理解。

還有一個很特殊的人物,一個女性,很會做信紙,因為姓薛名濤,所以,她做的信紙就叫做薛濤箋。我不知道唐代的信紙和今天在小賣部售賣的信紙是不是一樣的。那時候,我們幾個同學常常買來這樣的信紙,各自回到宿舍,給很遠地方的朋友寫信,完了,還特意告訴對方,你所看見的信紙有著唐代的風情。

你要怎樣談論你讀過的經典

這種往事早已過去幾十年來,現在想起來如在眼前,甚或還聽得見府南河流水的聲音,亭子再往南就是一個灣,河水直奔華陽而去。唐代是有木船逆流而來的,想一想遼闊的華西壩子,常常有詩人的唱和,實在是很美的一件事情。

其實讀書就是這樣一種記憶,一本經典你讀過了,會記得多少?又有多少影響於你自己的人生?我好幾次問自己,那些叫做經典的事物,我能夠在自己的人生之旅裡檢視得出來嗎?我早年在嶽麓山下瞎混了幾年,卻獨獨對於嶽麓山有一份別緻的感情。

一則因為我從四面環山的村子裡過來,對於山有一種說不出來的感情,二則因為幾乎每一天都行走在山裡面,某一條小路如何順著半山腰走,然後在一個隘口就匯合到另外一條小路 ——這樣的情形我是記得一清二楚的。

你要怎樣談論你讀過的經典

楓葉到底在秋天的哪一天把整座山都染紅,估計只有我才會心裡有數。以至於不論我走到哪裡,情況發生怎樣的變化,遇到有人談論長沙或者說起來嶽麓山,我就會放縱自己的情感,話語像遭遇一波又一波的秋風而簌簌沙沙地飄落的紅色楓葉,你要是想從半空中發現某種短暫的空白都會是十分艱難的事情。

我把嶽麓山當作經典來理解,當我若干年後能夠講起來這樣一座屬於南嶽山脈系列的山的時候,我就蠻有信心,許多具體的細節蜂蛹而至,橘子樹和竹子林,還有那些年輕學生談戀愛的身影。湖南人常常把戀愛的戀字省略,而只說談愛,直接明瞭帶著一種快感。戀有點慢,湖南人是急性子,慢是不適宜的。

我能夠這樣聊開來,把一個願意聽我說話的人,搞得心思如雲,漂浮起來,恨不得馬上到嶽麓山看看。實際上,我們在讀一本經典的時候,也應該有這樣的感覺,你總不能告訴他人你讀了經典而說不出來一些經典的思想,這是不道德的。

你要怎樣談論你讀過的經典

光是讚美別人家的菜可口美味,那過於表面,甚至是應付,你在朋友家做客,就水煮魚來說,你可以說碗底的萵筍葉是最好的,也可以說大蒜在熱油淋下去的瞬間簡直讓你如痴如醉,那種蒜香味構成了對於生活品質的敬畏。

那麼,你讀的經典呢?你不能僅僅說沈從文三個字,說邊城也是應付了事,你至少要告訴你面前那個人,那個在山峒裡和死去的女孩子睡了幾個晚上的年輕人是如何說出來“肏”這個字的,你要讓一個人透過你而覺得要是再不仔細閱讀沈從文的小說和散文,這一輩子等於白活了。詩人說倖存和生存是有根本區別的。

有一次有個人告訴我他讀了阿蘭-德波頓的《旅行的藝術》,我就問他最後一章的核心是什麼,他竟然支吾了半天。後來一個喜歡讀書的人見了我,談論起《藝術的故事》,我就問他為什麼貢布里希一開始就把自己的觀念亮出來,而在談論康斯坦布林的時候,為什麼要以那種復古的話語來敘述藝術的精神。他看著我,驚呆了一會。

與美同行:清華學子感悟《藝術的故事》

過勇

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我的意思是,閱讀一本經典正如我們走進一座大山,你每一天每一年都在同一座山裡面走,你就會彙集四時的印象,如果一年你只讀一本經典,或者你三年五年只讀一本經典,你會發生怎樣的變化啊!

我一直把《神話的力量》放在書桌上,有時候不去翻讀,只要眼睛觸及就足以讓我知道我又重返經典的旅程。這種旅程使得我津津樂道於閱讀的體驗,正如我滔滔不絕地描述嶽麓山雪景一樣,要知道,在南方的城市裡,就雪景的嫵媚迷人來說,嶽麓山冬天的景色是無比絕倫的。

談論你閱讀過的經典,某種意義上是談論你人生旅程的里程碑,我們今天搜尋出來的歷史很多時候就依賴於殘篇斷箋。你熟悉這些經典,當你講述這些經典的時候,你就在講述自己,講述一個生命和這個世界所發生的關係。

作者:毛歌 (韶山沖人)

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