追溯中華文化淵源，盤點四書五經之《尚書》中的名言警句

玩人喪德，玩物喪志。——《尚書·周書·旅獒》戲弄他人，以致失去做人的道德；太過沉迷於某一事物，就會喪失鬥志。

人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。——《尚書·虞書·大禹謨》人心是危險難安的，道心卻微妙難明。惟有精心體察，專心守住，才能堅持一條不偏不倚的正確路線。

好問則裕，自用則小——《尚書·商書·仲虺之誥》勤學好問，學到的東西就多；驕傲自大，學到的東西就少。

若升高，必自下，若陟遐，必自邇。——《尚書·商書·太甲下》如果升高，一定要從下面開始；如果行遠，一定要從近處開始。

惟德動天，無遠弗屆。滿招損，謙受益，時乃天道。——《尚書·虞書·大禹謨》只有道德的力量才能感動天地，再遠的地方也能達到。滿招損，謙受益，就是天道。

為山九仞，功虧一簣。——《尚書·周書·旅獒》築九仞高的土山，工作未完只在於一筐土。

與人不求備，檢身若不及——《尚書·商書·伊訓》對別人不能求全責備，對自己要嚴格約束唯恐不夠。

非知之艱，行之惟艱。——《尚書·商書·說命中》不是知道它艱難，而是實行它很難。

民惟邦本，本固邦寧。——《尚書·夏書·五子之歌》人民是國家的根本，根本牢固，國家就安寧。

寬而慄，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義。——《尚書·虞書·皋陶謨》寬宏而又堅慄，柔順而又卓立，謹厚而又嚴恭，多才而又敬慎，馴服而又剛毅，正直而又溫和，簡易而又方正，剛正而又篤實，堅強而又合宜。

詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。——《尚書·虞書·舜典》詩是表達思想感情的，歌是唱出來的語言，五聲是根據所唱而制定的，六律是和諧五聲的。

木從繩則正，後從諫則聖。——《尚書·商書·說命上》木依從繩墨砍削就會正直，君主依從諫言行事就會聖明。

任賢勿貳，去邪勿疑。——《尚書·虞書·大禹謨》任用賢才不要三心二意，剷除邪惡不要猶豫不決。

樹德務滋，除惡務本——《尚書·周書·泰誓》建立美德務求滋長，去掉邪惡務求除根。

君子所，其無逸——《尚書·周書·無逸》做君主的自始就不該貪圖安逸。

稽於眾，捨己從人，不虐無告，不廢困窮——《尚書·虞書·大禹謨》凡事都考察群眾的意見，常常放棄自己不正確的意見，聽從別人正確的意見；為政不虐待無告的窮人，用人不忽視卑賤的賢才。

臨下以簡，御眾以寬；罰弗及嗣，賞延於世。——《尚書·虞書·大禹謨》對下邊的要求簡明扼要，治理民眾非常寬大；刑罰不牽連子女，而獎賞卻延及後世。