亭中自有真意

喜歡亭子，更喜歡山裡的亭子。

亭子，像山的耳朵。豎著，聽風聽雨，聽天籟聽人籟。山腳處的亭子，讓人醞釀情緒；山腰處的亭子，讓人緩一緩神，歇一歇腳；山頂處的亭子，則讓人抒懷。有的亭子，是一個閒下來的凡人，你可以理會他，也可以不理會他；有的亭子，是一個度人得道的仙人，在亭子一坐，四周的景物湧來心頭，讓人突然頓悟，身上的俗就褪去；有的亭子，是一個知人懂人的神人，不論這亭子在哪兒，都會讓人靈魂得以飛昇。

有的亭子和山配合得相得益彰。山有了亭，山更靈光、更通透，別有內涵；而亭依賴山，亭更豁然、更敞亮，接納永珍。走在山路上，抬眼一亭，正中心坎。風景是山的也是亭的，更是人的。喝口水，吃點東西，甚至躺一下，那長椅就比床還舒服。亭子裡聚了幾個人，老人和孩子，男人和女人，坐臥隨心。

不久前爬大羅山，走了四五千步看見一個亭子，新修的，全是鋼筋水泥琉璃瓦。亭子裡有桌有凳，桌上還有棋盤。不知道有沒有人下過。有一個挑筐的老人歇著，筐極美，是溫州人常用的圓形竹筐；有幾個遊客談笑，話題東拉西扯……在亭子裡看人，就是一種閒看。看別人努力的樣子，也就看見了自己。山路蜿蜒，亭子讓這山路多了幾分人氣。而在亭子裡看禿的山、密的樹，遊走的雲、亂飛的鳥，就多了些爬山的興致。

其實，山上的很多亭子都圍在樹中。龍灣潭森林公園裡有一亭，踞於半山。我來時，正值深秋。亭子像一隻歇息的大鳥，翅膀尖兒露在外面。亭子是長方形的，四周生長著各種樹木，它們牽牽連連、纏纏繞繞，將一個亭子護在中間。所有的葉子，都染上了秋的氣息。有些枝葉伸進了亭子，微微招搖著，讓一座亭子都有了樹的感覺。坐在亭子裡，山風入懷，身心就浸透了。那時，覺得這亭子恰到好處，有匠心，不覺就感激起建造者了。

當然，有些亭子並不借樹彰顯自己的趣味，自有一番風雅。有一年登黃山，看到過一個五角形的亭子。四周是松，中間是亭子。亭子裡似乎只有五根柱子。沒桌、沒椅，也沒有依靠，我覺得這亭子是純粹的藝術，是為松樹而設，也是為鳥獸而設。想必日落之後，這裡會有小獸歇腳，會有鳥兒啁啾。還有溫州仙岩梅雨潭邊的三角亭。亭名自清，讓人起敬仰之心。亭子站在山邊，站在水邊，也站在樹邊，像一枚從朱自清《綠》中跑出來奇異的漢字。亭子裡站著一塊碑。刻著《綠》的全文。一座亭、一塊碑，背景是濃綠的樹。樹自清，亭也自清，就覺得亭子是樹的外延。亭子就是亭子，是給人看的。不是給人歇的。

當然也有亭子兀立山頂，無所依傍。當你爬上頂峰，升起的豪情落下時，就會感受到這亭子的好處。它其實一直在等。等你，等我。山高亭為峰。你就覺得這亭子很有範兒。有一年炎夏登華山，遇見很多這樣的亭。它罩在頭頂，是一把天然的傘。山風吹過，爽人肌骨。遠望四圍的山，覺得這亭就有了一種胸懷，一種氣度。在這山看見了那山的亭，覺得那亭子更有一種凌空飛起的感覺。山中有亭，亭中有山。或許是亭之為亭的另一境界吧。

看亭，悟亭，就想起道家的亭。一座在齊雲山，一座在青城山。齊雲山的那座在天街入口。一路看道觀，一路看神仙，在亭子裡坐下時似乎悟道了。前面是天街，街市上陳列的一些物品，雖然是世上已有的珍奇，但那畢竟脫了些俗吧。而回望走過的路，恍然覺得無數修道者也在走，腳下的道和心中的道似乎就重合了。青城山的那座很純粹。不用鋼筋水泥，一切構件純是自然。木頭立柱，苫蔽成頂，樸拙的樣子，蒼黑的顏色，招我、引我、度我。我走進去，坐下來，就覺得世界靜寂，永珍歸一。亭子的空間，彷彿就是一部《道德經》的要義。

更想起有禪意的亭子。去年夜遊雁蕩靈峰景區，與三五友人就鑽進了靈峰古洞，七折八拐就上到了頂部，見到了一座水泥亭。亭子極簡陋，但卻極有意蘊。因為是晚間，所以亭子就模糊了些，與山色、樹色、雲氣融合一起。坐在亭子裡，聽著觀音洞傳來的鐘聲，就覺得這裡有禪意了。亭空而不空，山虛而不虛，梵音在教化萬物，暝色在模糊世界，就覺得自己輕了些也純粹了些。幾年前去雞鳴寺，在寺裡的亭子裡佇立，香客腳步失去了塵俗的沉重，涼涼的風中纏著香味的煙，感覺自己思接千載，感覺萬念歸於一念。那個小小的亭子，竟然永遠立在心頭了……

喜歡山裡的亭子。但我覺得有些亭子我沒有悟透，就走了。匆匆一別，就相忘於江湖。而今檢視記憶，感到某些亭子像靈性的鳥，張著尖尖的羽翅，歇在我的心頭。某些亭子只剩下一些縹緲的影子，某些亭子只剩下幾縷風聲而已。

（作者單位系浙江省溫州市龍灣區實驗中學）

《中國教師報》2021年10月27日第16版

作者：王在恩