他裝瘋賣傻被國王貶為奴隸，他破解什麼是天命逆襲人生

我們大部分人都被《封神演義》格式化了大腦，對商朝和紂王的認識還沉浸在妲已的妖媚和惑亂中。而在當時，有一個人從一件小事早就預感到危機的來臨。

箕子是紂王的叔，有一雙發現隱秘的洞察之眼，極為犀利。

紂王吃飯時擺的餐具忽然變樣了，箕子一看筷子換成了象牙的。箕子就暗歎，有了象牙筷子，就要有玉杯來搭配，恐怕還會拼命徵求遠方的奇珍，日常的奢華慾望就止不住了……

箕子看出紂王有剁手黨的苗頭，看到好東西，就會買！買！買！

那是後世的網購狂人發工資三天樂過後吃土買法，紂王不用這樣，他只會衝著國民喊我要！我要！我要！

商朝的國民還在地壟溝裡找米粒吃，為生存掙扎著，紂王喊的聲音太大，給了又要給，大家都很煩，於是周武王也喊，給你，給你，給你！

周武王的軍隊來送刀劍，就象狂風吹爆紂王的朝歌城，紂王在火中升向虛擬世界去喊叫了。再找箕子早已失蹤。箕子哪去了？

箕子由象牙筷子看到了紂王的末日危機，就勸啊勸啊，直到天天口乾舌躁……

箕子把頭髮都剪了，終日瘋瘋癲癲在朝歌中奔行，有時在街上抓過一把琴就連哭帶叫的長彈，酷似一個一無所有的傻比。當初紂王在城樓上一看我就用雙象牙筷子你就這樣，這也太煞風景，就叫人把箕子抓起來，關在牢中最後貶為奴隸。

當週武王的大軍包圍朝歌城時，紂王想到了牢中的罪犯和奴隸們，就把他們放出來組成軍隊與周武王叫板，結果這些人都臨陣叛逃到敵軍那邊，幫著周武王送天價刀劍來了，而商紂王買不起就自殺了。

箕子被放出來後，就逃避到箕山，沒事玩起了黑白圍棋，看著世事如過眼雲煙。

周武王肯定忘不了箕子，因為箕子有一個秘籍，是人生處事和治國平天下的寶典《洪範九疇》，是當年大禹秘傳下來的。

周武王不能讓秘籍遺失，就經常派人來找箕子下棋，箕子也明白，人家這麼客氣待人，不拿點真知卓見根本過意不去。

《尚書》記載，周文王十三年，武王衝上箕山來找箕子，沒好意思問紂王是為什麼被火燒死的，就委婉地說：現在國民和睦生活，可是我不知道老天規定的治國道理，能教教我嗎？

箕子一甩長出的長頭髮，先學山中的鶴音清清嗓子，把過去的瘋癲甩到腦後。他說：那啥，早先治水的大禹他爹鯀瞎胡鬧，把金木水火土五行搞亂，天帝就想抽他，水沒治好就把他流放了。大禹幫他爹找回面子治水成功，天帝就賜給他治國安邦的九種大法。

一、“五行”，水向下滋潤產生鹹味，火向上燃燒產生苦味，直木可以彎曲成形產生酸味，金屬鍛造變形產生辣味，土生莊稼產生甜味。這一條聽起來好象是商朝的物理、化學。

二、“做好五件事”，做人要態度端正國民才會有正氣，言論要有正氣天下就太平，觀察清楚就不受矇蔽不糊塗，聽清道理就會有判斷力，思考暢通才能聖明。這一條與諸葛亮總結的“反聽”“內視”“遠見”“識微”有異曲同工之妙。

三、“辦好八種政務”，管糧、管財、管祭祀、管民居、管教育、管治安、管接待外事、管軍事。這一條就是商朝以前國家各部門分類總結。紂王為滿足妲已需求，向各部門瞎比要，瞎比鬧結果支離破碎。

四、“五種計時方法”，年、月、日皆有規律，觀察星辰執行法則，推算周天度數。中國人講究天人合一，崇尚與自然和諧相處。

五、“健全最好法則”，君主要把五福集中起來，與國民分享。嚴懲自私的官員，不虐待人、要敬畏國民中的智者，團結大多數人，象父母照料孩子一樣愛國民，國家就慢慢昌盛。那什麼是五福，後面第九條會解說。

六、“三德治民”，剛直不親，和順可親，過分剛直不如和順待人。

七、“占卜去疑惑”，卦有內外，分為七種，有五種用龜甲卜兆，有兩種用蓍草占卦。三個人占卜，聽從相同兩人的判斷結果。要先與官員和國民商量，最後才找占卜者。如果從上到下都同意，占卜也同意，就是大同，就是吉祥如意。從這條看來，古代的占卜很有講究啊。

八、“洞察徵兆”，天晴、下雨、溫暖、寒冷、颳風，每一種過多都不好，每一種過少也不好，影響收成。君王也應平衡類似的五種性情。比如君王的急躁就像嚴冬，君王的愚昧如同颳風。一旦有失衡就會影響一年。

九“五福六惡警示”，長壽、富貴、安康喜樂、修養美德、長壽善終是五福。短命夭折、疾病、憂愁、貧窮、醜惡、懦弱是六惡……

看來大禹的人生和治世智慧得到很好傳承。傳到商朝時，紂王雖死，武王來了，箕子完成了華夏核心文化交接傳遞。

箕子也是一個文青，吟得一口聲情並茂的好詩。有一回返回朝歌他看到原來商朝的名勝都成了農田，讓箕子悲痛欲痛，痛恨紂王的瘋狂，就作了詩：麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡童兮，不與我好兮！

你個狡童紂王，當初要聽我的，怎麼會有今天，哼！箕子告別了過去，他從山東半島膠洲灣東渡過海到達彼岸，一看當地陽光明媚萬物生長，就稱此地就朝鮮。

箕子賦予了朝鮮半島文化靈魂，成了那裡的王，並獲得周朝的認證。他帶去了先進的養蠶、紡織秘技啟動了朝鮮的生產力，他帶去大量的商周青銅器、陶器讓朝鮮有了中華歷史的烙印，圍棋也是第一次在朝鮮傳播啟迪了智慧……