《地藏經》第一品《忉利天宮神通品》為我們說明了什麼

《地藏經》第一品《忉利天宮神通品》為我們說明了什麼。

《地藏菩薩本願經》經文一共十三品，第一品是序品，但是它的品題叫《忉利天宮神通品》。

在《忉利天宮神通品》經裡面佛為我們說明，釋迦牟尼佛表演給我們看，他在這個世間示現修學、成道、教學，度眾生。在教化眾生的緣分，快要到終結的時候，釋迦牟尼佛要示現滅度，在這個之前特別為我們示現報母親之恩。

我們在經典裡看到，世尊出世之後，他的母親就過世了，母親生在忉利天，所以一定要到忉利天宮為母親說法。在忉利天住了三個月，為母親說法，就是說的這一部《地藏菩薩本願經》。忉利天宮這一次的法會非常非常殊勝，世尊為我們說出地藏菩薩過去因地當中，度化母親的這些案例因緣。希望我們聽了之後能夠感發，學習效法地藏菩薩，奠定大乘修學的基礎，這是這一品經的義趣。

經文一開端：

【如是我聞一時佛在忉利天，為母說法】

這跟其他經典開端有一點不相同。

“如是我聞”

這四個字簡單的講，是集結經的人說的，也就是阿難尊者說的。‘如是

我

聞’我指的是阿難尊者自稱，我親自聽佛所說，不是傳聞，親自聽佛所說。

佛學中的做人道理

陳泰先

宗教哲學

免費閱讀

阿難尊者為我們復講這一部《地藏菩薩本願經》，字字句句如佛所說、是佛所說，決定不摻絲毫自己的意思在其中，這是‘如是我聞’這四個字的意思。

“一時”講的是這個時候是非常非常的清楚，佛在滅度之前的三個月。但是不是具體時間，還是用‘一時’這兩個字，因為“一時”有感應道交的時候，一時的意思非常非常之濃、非常非常的圓滿。如果記載年、月、日、這個法門就算是過去，如果我們現在讀經，讀到年月日很古老了，就會說這是以前的了，會有這樣的念頭。

“一時”是個活的，它不是死的。在過去天台智者大師，他老人家讀《法華經》，不知不覺當中他入定了，定中他見到釋迦牟尼佛在靈鷲山講《法華經》，還在那裡坐了聽了一會兒。出了定之後告訴別人，世尊在靈鷲山講《法華經》法會還沒散呢。這件事真的就如世尊在《法華》裡面所說夫人：世間相常住。所以說“一時”這兩個字的意思非常濃厚。

近代愛因斯坦也說，過去、現在、未來同時存在。但是沒辦法突破。如果要突破了，就像天台智者大師一樣能見到釋迦牟尼佛在靈鷲山講《法華經》。佛法用禪定突破，禪定的功夫定力愈深，你突破的面愈廣。這樣就能理解智者大師為什麼可以能夠突破兩千年見到世尊在靈鷲山講《法華經》。