什麼是八字命理中的“源流論命法”

命理預測術經過幾千年的發展，形成了很多派別，也有很多種方法，例如有納音論命法、格局論命法、旺衰論命法、調侯論命法、神煞論命法等等，實際上每一種論命方法都是從各自視角去觀察和分析，都是不夠全面的，所以作為命理師，如果只考慮旺衰、納音、格局等單一方法，就如盲人摸象，不得要領。凡論命者，一定是多視角、全面分析，就如女孩子找物件，需要考慮身高外形，經濟實力，性格人品，家庭情況，文化程度等方方面面，而不是單一的只考慮其中一項。

今天主要是跟大家分享《滴天髓》中提到的一種論命方法，為“源流論命法”。《滴天髓》是古代中國命理學著作，相傳為宋朝人京圖鍾拉撰，也有人先放蜷說是明初劉基所作。該書文中大多用駢文，言簡意賅。民國命理學家徐樂吾說：此中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最為完備精審，後世言命學者，千言萬語，不能措繩度越其範圍，如江河日月，不可廢者，後學者研究命學原理，得此二書，不致於誤入歧途。也有很多命理學大師為其做評註與闡釋，是學習命理學必讀的一本書。

“源流論命法”，書中原文是：何處起根源，流到何方住，機括此中求，知來亦知去。也就是說取最多最旺而可以為滿局之祖宗者，為源頭也。看此源頭流到何方，流去之處，是所喜之神，即在此住了，便是好歸路，反之，流入所忌之神處止，則為破敗之命，是根據八字五行的源流去向，流至吉神則吉，流至凶神則兇。任鐵樵在《滴天髓闡微》註釋中，又加入了“平衡用神”論，說是光看流至吉神凶神還不夠，還得看這流住之神是用神還是忌神，是用神則吉，是忌神則兇，我對這個觀點更加認同。任鐵樵說：要看用神之宜忌論之，無不應也。如源頭流住是官星，又是日元之用神，就名貴顯；如是財星，又是日主之用神，就利發財；反之，如日主以官星為忌神，為官遭禍傾家；如日主以財為忌神，為財喪身敗名節等，此窮極源流之正理。這就是用源流之法結合十神含義論命的核心內容。

分析八字的方法（也就是視角）有很多，需要綜合分析，但也需要抓住重點，否則就會陷入混亂，八字如人，有的人心思清純，比較容易瞭解，而有的人城府很深，則不容易看透，八字也一樣，分析不同的八字，複雜程度是不同的，即便是職業命理師，也不是做到任何八字都可以分析的很準確透徹。就我個人而言，拿到一個八字後，第一步是先看是否成格，如成格，則以格局為重，如不成格，則看五行平衡與否、調侯是否得當，流通是否順暢等，至於神煞、納音，則作為畫龍點睛之筆。並非神煞論與納音論無足輕重，而是因這兩種論命方法的核心真法已不多見，或已失傳或僅被極少數人掌握。