楊禹廷做人的“三不主義”

楊禹廷先生為人處事有個“三不主義”，即武藝高低不一怕人說、武學理論不與人辯、名利面前不與人爭，這“三不之義”是楊禹廷練武做人的原則。

有人說，孔子的“和為貴”是儒家精華，體現在太極拳上，“和”是太極拳的靈魂。楊禹廷的“三不主義”，就是這個“和”字在武學上體現。

“武藝高低不怕人說”， 體現楊禹廷心胸寬闊，他一生堅持不言己長，不道人短。對別人特別寬容，即使對傷害他的言論也不去計較。楊禹廷先生經常對弟子們說“武藝高低不要怕人評說，不要因此鬧彆扭。”

“武學理論問題不必與人爭辯”，是他對自己造詣的自信。楊禹廷在拜吳式太極拳名家王茂齋為師前，練過許多其他拳種，精通形意、八卦、彈腿等，專攻太極拳後，他技術和理論並重，長於總結經驗。1924年，他在弟子協助下，把自己的練拳心得和教拳體會編寫成《太極拳講義》。王茂齋看後誇獎寫得很好，認為講義使學者有了學習準繩。l942年、1956年、l958年楊禹廷對講義又做了三次修訂，於1961年寫出《太極拳動作解說》在內部發行。

楊禹廷始終堅持研究武學理論一定要求同存異，不可輕易與人爭論。他認為“對武學的認識，階段感非常強，你沒達到那個層次，就不可能有那種感覺和體會，有些事怎麼講也講不明白。如果他還沒練到那個層次，不必硬加爭辯，就先讓他糊塗著吧，等練到那個地步其理自明，用不著我們爭辯他就信服了。另外，還應該承認，我們自己也有不如別人的時候，自以為是，瞎爭論有什麼意思呢？”

他告誡弟子：“武學理論上的事不要與人爭上辯。誰是誰非要靠時間和實踐來檢驗，到一定的時候不言自明。況且，武藝是練在人身上的，寫在紙上往往難達其意，有時是可以意會而不能言傳的。言傳且難又何從辯爭呢？

“名利面前不與人爭”，是楊禹廷淡泊名利的修養體現。他教拳近八十年，凡有出頭露面之事，他都後退一步讓與別人。對於晚輩後生則是用心培養、盡力提攜。

有學員慕名前來求教，他會根據來者實際情況，推薦更合適的老師。他的弟子想去學其他拳時，他也同意支援，從不阻攔，毫無門派之見。