隋文帝時期的“大一統”思想和認識，對盛唐起到了什麼重要作用？

導語：隋文帝時期的“大一統”思想和認識，對盛唐起到了什麼重要作用？

經歷南北朝時期三百年經濟、文化全方面的停滯和倒退後，“大一統”盛世隨著隋朝建國而重新開始，中國重新崛起，隋文帝在建國的新氣象中重構以自己為中心的天下格局，對國家內部發展和外部交流都具有重要的意義。他的天下格局的構築對後世的影響也至為深遠，隋煬帝在其父的基礎上成就了自己的“大一統”之業，唐則全面築基於隋上，唐一朝的制度文化以及對四夷的經略也都承襲借鑑自隋。

一、隋文帝的“大一統”思想

早在北周時期，武帝宇文邕就已有“志清四海”的抱負，力圖實現國家的“一統”局面，為統一全國，他進行了一系列的改革，“包舉六合，混同文軌”，並於公元 577 年滅北齊，統一了北方。後隋文帝篡北周政權而代之，他“以婦翁之親，值周宣帝早殂，結鄭譯等矯詔入輔政，遂安坐而攘帝位”，北周不僅國體被隋文帝全面繼承，對於“一統”國家的追求也成為隋文帝天下觀的一部分，並在前人基礎上，致力於“大一統”式天下秩序的構建。

從南北朝亂世之中蠶蛻出來的隋朝，在實現南北統一、國家相對穩定之後，“大一統”思想開始隨著隋文帝由內而外的天下秩序構建過程不斷豐滿而漸趨成熟，其主要特點有二： 其一，隋文帝認為自己受命於天，天然帶有將天下土地與民族收歸為隋的崇高使命，故而他認為自己所謀劃和踐行的都出於天命和王道，行事皆佔天理，出師皆有名。其二，隋文帝認為自己統治的核心意義是“子育萬方”，也就是像對待子孫一樣對待天下之民。隋文帝既自認為所行皆出於天命，則天下之民都是他的臣民，受他管教，由他統治。其三，隋文帝認為各民族和政權應該共同努力以維持天下清和，主張恩威並施，“有降者納，有違者死”。

隋文帝對四夷並無征討的執念，希望隋與周邊民族能夠和平相處，“臥鼓息烽”、“無勞兵革”；但同時，他也威而不怒地對時時慾望自強的邊疆民族政權提出警告，不允許他們覬覦中原繁華、有不臣之心，主張“廣闢邊境，嚴治關塞，使其不敢南望，永服威刑”。

隋煬帝曾在詔書中定義隋文帝的功績：“高祖文皇帝受天明命，奄有區夏，拯群飛於四海，革凋敝於百王，恤獄緩刑，生靈皆遂其性，輕徭薄賦，比屋各安其業。恢夷宇宙，混壹車書。”可以說，這是隋煬帝對隋文帝一生“大一統”思想和實踐的認識與總結。

二、隋文帝時期朝臣對“大一統”的認識

隋文帝一朝實現了疆域和制度的雙重統一，“天下”唯隋文帝一個天子。受國家一統格局影響，隋文帝的朝臣也思考如何認識“天下”、如何構建“天下秩序”，經過思考和實踐，隋朝文帝時期的朝臣初步形成了“大一統”思想。

平陳之後，中國三百年的南北就此終結，重歸統一，從這時開始，史書中開始使用“一統”一詞：“其九年，平陳，天下一統”；“其後南平漢、沔，東定河朔，訖於有隋，四海一統，採荊南之杞梓，收會稽之箭竹，辭人才士，總萃京師。”為了國家“大一統”構築，將周邊民族納入“天下秩序”也是重要的組成部分，在這一過程中，隋臣在經略中所提出的理論和策略為“大一統”構築提供了理論基礎。

首先，隋朝的“大一統”思想奠基人是薛道衡。其次，梁睿就國家疆域觀和對少數民族作戰策略兩個問題上，提出“拓土開疆、王者所務”和“闢土服遠”兩個理論。最後，隋文帝所任用的官員多為良臣名士，他們的才幹不僅在隋一朝施展，更有入仕唐朝者，為盛唐氣象做出了重要貢獻。

隋文帝時期，隋王朝上下對構築超越“一統”的“大一統”格局有強烈的使命感，君與臣都立足於現實條件，積極思考和踐行“大一統”思想。這些隋朝文臣武將消弭了南北互不統屬、北方遊牧民族頻繁南下等多重影響國家一統、四海歸附的阻礙因素，最終使隋的“天下”體系初成，影響和啟發了隋煬帝的“大一統”思想形成與實踐，故隋煬帝能築基於其上，致力於開疆擴土，廣納四方之民，成“大一統”之事。