心中無限美好，現實殘酷無情，陶淵明的人生悲苦，誰懂？

我們提起陶淵明，總被他“採菊東籬下，悠然現南山”的閒適，“

得

歡當作樂，斗酒聚比鄰

“的灑脫，以及《桃花源記》中的美景和怡然自樂的自由生活所吸引，或者迷惑，認為陶淵明就是一個辭掉公務員職業後過得愜意舒暢，找到詩和遠方的人，其實不然，陶淵明有詩，但卻到不了遠方，他仍然在現實與理想的夾縫中苦苦掙扎，他心中所有的美好，都建立在悲苦之上，悲苦催生了陶淵明對無數美好的追求和珍惜，悲苦成就了陶淵明的不朽。

一、少年立志，打造人生底色

在那個朝政混亂、世風日下的時代，許多人都忙著升官發財、爭權奪利、縱情享樂，並沒有多少人知道潯陽柴桑有個叫陶淵明的孩子，因為他既不喜歡與達官貴人交遊，又不像前代的阮籍、嵇康等人那樣怪異。

他普通的像根草。人們只知道他院子裡有五棵柳樹，所以認識的就叫他“五柳先生”。

兒時的五柳先生喜歡安靜，喜歡讀書，但好讀書，不求甚解。他家裡很窮，衣食住行都是問題，但好在他的志向和追求不在物質享受。他一有空就寫詩，用寫詩來表達自己的志向，他的志向是什麼，又為什麼產生這樣的志向呢？

我們先從陶淵明的家世說起吧。陶淵明曾祖叫陶侃，陶侃出生貧寒，但卻志向遠大，行動堅定，憑藉對國家的忠誠和自己的能力，一步步從一個捕魚的小官成為東晉時的名將，先後做過太守、刺史、太尉，曾平定陳敏、蘇峻等軍閥之亂，為穩定東晉政權立下不赫赫戰功。

陶侃不僅有軍事才能，而且行政才能也很出色。在地方任職時，把屬地治理得民生安樂，秩序井然。陶侃雖然身居高位，但豪門貴族喜歡的宴飲、賭博、美女等縱情享樂的事，他都不在意，一門心思踏踏實實做事，是一個文武全才、乾乾淨淨、報國安民的實幹家。

除了曾祖父之外，外祖父孟嘉也是一個對陶淵明影響頗深的人。孟嘉風流儒雅、不入流俗的名士風範，讓陶淵明有了自覺追求美德的志向。

而從當時的社會環境來說，在西晉混亂基礎上建立的東晉王朝，最大的特點是朝政不穩，分裂和反分裂貫穿了始終，無休止的戰亂使得山河破碎，民不聊生，而這種局面卻給一個個野心家創造了絕佳的崛起條件，尤其是陶淵明的家鄉柴桑一帶，更是成了投機分子的練兵場。

所以，曾祖父的事蹟，外祖父孟嘉的人品，當時的社會現實，讓陶淵明決定做一個堂堂正正、立志報國的人。

為此，陶淵明一門心思投入到儒家經典的研習中，於是才有“少年罕人事，遊好在六經”、“猛志逸四海，騫翮思遠翥”的詩句。

但理想很美好，現實卻很骨感，當他真正走入仕途後，才發現現實要比他想象的殘酷、無趣很多，遠大的抱負和崇高的志向，就這樣一次次被磨平，成為永遠的痛楚。

二、初入官場，不敢相信所見

陶淵明第一次做官時，就親眼見到讓他不敢相信眼睛的事。當時皇帝司馬奕奕軟弱無能，桓溫在把持朝政，把目光瞄向了司馬奕的寶座。他曾毫無顧忌地狂放厥詞：“雖然不能流放百世，也要遺臭萬年。”桓溫三次北伐，勞民傷財後無功而返，司馬奕對他有了幾句微詞，桓溫便決定讓司馬奕好看。

他先造謠司馬奕性功能障礙，連兒子都不是自己的，然後帶兵衝進皇宮，把司馬奕廢為海西公，將三個皇子活活用鞭子抽打致死。

陶淵明親眼目睹了皇室的悲慘遭遇後，讓他在吃驚之餘，根本不相信這是臣子能幹出的事。而且桓溫幹這樣的事，絲毫沒有膽怯和羞愧，周圍也沒人敢站出來反對。此刻，陶淵明從曾祖父和外祖父、五經中受到的美德薰陶，都被這血腥的事實擊倒。他在害怕之餘，第一次有了遠離這個航髒之處的想法。

與陶淵明相比，許多人都有和陶淵明一樣的經歷，剛開始討厭這個環境，後來卻自覺與環境融為一體，成為自己原來討厭的人。

但陶淵明始終沒有成為這樣的人，這與他童年好靜、好讀書養性的人生底色有很大關聯。也正因為這樣，他一直在留與去的痛苦中掙扎。但後來發生的一件事，讓他徹底斷了留下來的念頭。

一天，陶淵明居住的客棧來了一群放蕩公子，他們沒日沒夜的喝酒，還帶來妓女嫖妓，他們放蕩的聲音讓陶淵明快要奔潰，於是敲開門去制止，結果這些紈絝子弟反而嘲笑他是鄉巴佬，沒見過世面。

陶淵明能說什麼呢，當夜就離開了客棧。這次遊學讓他看清了現實，開始懷疑在這個是非不分、縱情享樂的時代，自己能不能在官場生存，能不能達成自己的志向？

想到此，陶淵明便決定辭官，而他辭官的另一個原因，就是他的第二任妻子要生孩子了，這對普通人來說是一件大好事， 但對陶淵明來說，既是好事，也是壞事。

三、生活艱難，悲苦接二連三

說起他的第二任妻子，我們就要先說說他的第一任妻子。

他的第一任妻子是難產死的，生產時陶淵明正在官場，母親為了讓他一心做官，在他老婆快要臨盆時並沒有告訴他，想孩子出生後給他一個驚喜，結果大人孩子都沒保住，驚喜變成了噩耗。

那時他正在王凝之身邊，後來每想起這件事，陶淵明就心如刀絞。陶淵明其實並不是一些純粹追求浪漫的人眼中不食人間煙火，一味沉醉於詩酒人生的人，其實，他很有人情味。

不孝有三，無後為大，在三十四歲那年，為了給陶家續香火，陶淵明又取了現在的妻子。

因此這次妻子生產時，陶淵明再也不敢離開了。總算謝天謝地，妻子平安生下一個胖小子，就是大兒子阿舒。後來老二阿宣也出生了，再後來妻子又給他生了一對雙胞胎。

多子多福是古人一貫的追求，但對陶淵明來說，多子並不意味著多福。

雖然做了父親後，陶淵明每天看到孩子們叫爸爸時頑皮、童稚的目光後，天倫之樂讓他幸福，然而多一個孩子多一張口。陶淵明本來就家境窘迫，現在可謂雪上加霜。

我們現在養孩子，往往並不是因為吃穿而有憂愁，主要憂愁孩子的教育成本等，但在當時，陶淵明最憂心的，恰恰是孩子的衣食。可以說，讓每個孩子都吃飽，對他來說都不是容易的事。

看到孩子們有點吃的就狼吞虎嚥地瘋搶，陶淵明心裡像刀割一樣難受，但他除了更勤快的勞動和向別人乞討，再沒有辦法。一箇中年男人，面對這樣的情景，誰心裡會好過？

屋漏偏逢連夜雨，如果一家人團團圓圓，健健康康，日子就是苦些，也還有些甜的，但命運之神似乎刻意和他過不去一樣，就在雙胞胎出生那年，妻子因為癆病而撒手人寰。

埋葬妻子後，四個嗷嗷待哺的孩子，年邁的母親，生活的重擔全壓在陶淵明一個人身上。

辭官後，為了養家餬口，他曾謀了一份教書先生的差事，現在他要去教書，孩子就沒人照看。本來已經無心續絃的陶淵明，為了孩子和母親，又取了第三任妻子。

這是一個比陶淵明小十歲的翟姓女子，她陪陶淵明度過了後半生。翟女士確實是個好妻子，不僅賢惠溫婉，而且幹活有的是力氣，這對陶淵明來說，莫過於雪中送炭。

雖然他長得不是很一般，但陶淵明並不是那種追求風花雪月、才子佳人浪漫而不務實的人，他對她很滿意，也很喜歡。所以翟女士覺得已經有四個孩子，不想要孩子時，陶淵明不想對不起她，又執意和她生了一個兒子。

這樣，陶淵明現在一共五個兒子，但令陶淵明氣憤的是，五個孩子除了能吃，鬧事，竟然沒有將老爸的優秀基因繼承哪怕十分之一，不是頑劣不求上進，就是腦子不開竅。關於這一點，陶淵明在《責子》中寫得非常詳細：

白髮被兩鬢，肌膚不復實。

雖有五男兒，總不好紙筆。

阿舒已二八，懶惰故無匹。

阿宣行志學，而不愛文術。

雍端年十三，不識六與七。

通子垂九齡，但覓梨與慄。

天運苟如此，且進杯中物。

四、二入官場，更見醜惡黑暗

人到中年，一害怕家人生病，二害怕孩子不像話，而陶淵明現在正面臨這樣的問題。他為此焦頭爛額，該想的辦法都想了，但在當時上品無寒門、下品無士族的社會現實下，改變孩子們命運非常艱難，他找不到更好的出路。想來想去，他覺得這就是命，索性用酒來解愁。

然而，有時候活著生活最大的不容易，不是讓你絕望，而是把你像鈍刀子割肉一樣慢慢折磨。年近四十的陶淵明，不再奢求官場上有作為，生活上有起色，但他起碼要保證一家人能活著。

也許是叔叔知道了他的不容易，便又來信，要他到桓玄手下任職。桓玄是誰？他是桓溫的兒子。有了上次的經歷，陶淵明提起這種事就頭疼，渾身難受，但看到孩子們面黃肌瘦、老母親花白的頭髮，家中朝不保夕的情景，陶淵明再次妥協了。

陶淵明其實並不是只有詩和遠方的人，他和我們一樣有情有感，活得真實而艱難——總會一次次在現實的壓迫下，委屈地低下頭選擇妥協，這種選擇，帶給他靈魂的悲苦。

像上次的經歷一樣，這次的經歷一樣糟糕，或者更糟。他似乎上輩子欠了桓玄父子的債一樣，要先後伺候父子兩人。陶淵明自己的兒子可能讓他懷疑“有其父必有其子”的正確性，但見到桓玄後，陶淵明相信這是真理，或者說，這就是命。

桓玄並不放心陶淵明，總覺得陶淵明是他叔叔陶夔派來的奸細，所以只給陶淵明一些端茶倒水、灑掃庭院的雜役。

如果在現在，我們可以說，剛入職的公務員都是從最基層幹起的，鍛鍊一下也好，但在那個人生短暫，官員考核又沒有固定制度的時代，幹得好不好全憑上司一句話，所以這樣下去，陶的政治前途是註定的。

然而，此刻陶淵明哪裡顧得了這些，在他看來，這起碼是一份工作，有兩個工資可以餬口。

但“知足”並不能讓你常樂，麻煩總是不請自來。原來，哪一年長江發洪水，老百姓過不下去，便接二連三起來造反。桓玄不但不想辦法安撫百姓，反而覺得這是施展拳腳的機會。他把陶淵明叫來，讓陶淵明給他起草一份《討海賊表》 ，說他要替皇帝平叛，為國家做事。

傻子都能看出桓玄想要藉此來擴張勢力，實現自己的野心，但人在屋簷下，不得不低頭。陶淵明極不情願地寫好後，不料，桓玄又讓陶淵明把表送到皇帝手上。

送這個表是有風險的，皇帝不高興了會殺頭，所以桓玄自己不去，讓陶淵明去。

陶淵明於是便窩囊地帶著表來到健康，掌權的司馬元顯一看到表冊，就大罵桓玄狼子野心，讓陶淵明給桓玄帶話，讓他少管閒事。

算是陶淵明命好，朝廷並沒有把他怎樣。他回來給桓玄一說，桓玄氣得跳腳大罵，又罵陶淵明愚笨不會辦事。陶淵明吃力不討好，只能默默忍受。

第二年，農民起義聲勢越來越大，桓玄再次野心膨脹，便又讓陶淵明寫《討海賊表》。陶淵明不想助紂為虐，便把全年的表冊原模原樣抄了一遍，桓玄一看，罵陶淵明偷懶，野心驅使下，他竟然不嫌麻煩自己寫了一封《討海賊表》，雖然寫得東倒西歪不成樣子，他卻興奮得像喝了六月的雪水一樣。

桓玄仍然要陶淵明抄寫後送到皇帝手中，陶淵明擔心這次去送表，沒有上次的好運氣，正左右為難時，一件是悲也是喜的事，讓陶淵明逃過一劫。

陶淵明的母親死了，陶淵明要去守孝，他便向桓玄遞交了辭職信。

桓玄雖然一肚子氣，但在那個提倡孝道的時代，面子上的事他還是要顧的，便同意了陶淵明的辭職。

這是陶淵明第二次辭官，不僅一事無成，而且掌權者的醜惡讓他痛心疾首。同時，他也更看清了東晉朝廷的黑暗，建功立業的想法便也越來越淡薄。

回到家的陶淵明，所剩無多的錢埋葬母親後，家裡便再次面臨揭不開鍋的局面。正當陶淵明再次悲苦不已時，又是叔叔給他雪中送炭。

五、三入官場，從此一刀兩斷

叔叔姜夔此時出差路過家鄉，便順道來看侄兒。進門後看到陶淵明的五個孩子餓得不成樣子，難過地差點哭出來，他先請侄兒一家到飯店美美吃了一頓飽飯，然後對陶淵明說出了讓他再次去做官的想法。

陶淵明一句話都沒有說，從心底裡他已經恨透了官場，但作為男人，作為孩子的父親，他沒有理由拒絕這個讓家人走出絕路的機會，好在，叔叔這次給他的是一個縣令，不再是打雜看臉色的差事。

陶淵明終於做了一把手，這是多麼幸運，讓無數人羨慕的事，只要做得好，票子就有了，前程就有了，說不定佳人也有了。但他還沒有做到80天，就自己辭職了。

原因大家都知道——他不想給督郵這樣到處揩油，噁心透頂的人點頭哈腰。對他來說，這樣做帶來的精神悲苦比生活悲苦還要讓他難過。

不論是古代還是現代，在官場呆的久了，許多人都會習慣、甚至主動追求那些潛規則，因為不這樣做，你就是一個另類，混不下去的。

但官員有千千萬萬，陶淵明卻只有一個。他把官印一扔，辭職報告也沒寫，說了句：我豈為五斗米想象力小而折腰，就匆匆回家了。他是不需要再做廉政說明和財產審計的，因為在他的心中就一直沒有“貪”這個字，所以沒有這些問題糾纏。

事實上，陶淵明是很早就想辭官的，只不過因為生活所迫，一直在隱與仕的矛盾中徘徊了十二年。

他其實多麼渴望像曾祖父一樣建功立業，上報朝廷，下安家室。但多少年的坎坎坷坷，讓他不僅沒有做成事，而且在戰戰兢兢和渾渾噩噩、窩窩囊囊中白白浪費了大好時光。過去的經歷，成了一段做不完的噩夢，讓他覺得官場就是雞肋，食之無肉，棄之可惜。

所以，他只需一個能安慰自己，或者讓他的本性戰勝現實的理由，就可以跟過去一刀兩斷了。因此這次是個很好的導火索，一下子就將他的壓抑和痛苦全部點燃，將他混跡官場的想法全部燒燬。

他走了，套在身上的枷鎖被卸掉後，他輕鬆地像一頭卸去重擔的馬兒，現在終於可以撒歡了。於是，他寫下了著名的《歸去來兮辭》：

……

歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

……

歸去來兮，請息交以絕遊。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告餘以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇內復幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！

六、歸隱田園，喜憂苦樂參半

歸隱田園的感覺真的很好，從此他可以閒看家鄉的山水，聆聽大自然的奏鳴，真切感受那溫暖的親情和淳樸的民風。更重要的是，他有大把大把的時間去喝酒、寫詩，更有大把的時間去田間勞動。

喝酒是快樂的，勞動是充實的，最終都是愜意的，但是，人生往往就是一座圍城連著另一座圍城，陶淵明遠離了官場的汙濁和折磨後，馬上有重陷到物質生活困頓的圍堵中。

面對這些圍堵，陶淵明不是沒想辦法，因為他是一個實幹家。他和妻子又開墾了很多天地，種了很多莊稼，但或許是常年不種地，也許是天公不作美的原因吧，莊稼有時長得並不好，甚至常有“種豆南山下，草盛豆苗稀”的無奈。

所以，他仍然免不了要乞討，但這樣的日子長了，便拉不下面子。拉不下面子還要去，於是才有了《乞食》中的境況。

飢來驅我去，不知竟何之。

行行至斯里，叩門拙言辭。

主人解餘意，遺贈豈虛來。

談諧終日夕，觴至輒傾杯。

情欣新知歡，言詠遂賦詩。

感子漂母惠，愧我非韓才。

銜戢知何謝，冥報以相貽。

好在陶淵明的朋友們都很理解他，同情他，儘量給他幫助，讓他度過難關。許多親友知道他好酒，所以不管他來蹭酒，還是家中有酒時，都會和陶淵明痛飲一番。

不管在官場還是回到村裡務農時，陶淵明的生活都幾乎離不開酒。他有酒時，也會好不吝嗇的叫好友來暢飲。而且他喝醉了，就直接說我醉了，你們回去吧，絲毫沒有世俗的虛情假意。

許多人可能會因此鄙夷他——都窮成那樣了，還不忘喝酒？其實，陶淵明不是愛酒，而是喜歡這種似醉非醉的感覺，這種感覺在讓他忘記煩惱的同時，更讓他回顧自己最初的追求，思考生命的意義，思考在痛苦中找到快樂的方法，讓自己心中永遠有一個無比美好的世界。

當時喜歡陶淵明的人，也是從他身上看到了世俗人沒有的氣質——善良、真誠、樂觀，還有將名士的風範和普通人的美好很好結合的精神風範。

七、其人雖去，精神永遠垂範

可以說，陶淵明三次入仕的經歷，讓他看盡了醜惡，生活的艱辛又讓他世間的美好有更深的感受，這一切在他對歷史、現實、理想，乃至人與人、人與自然關係的深刻思索後，便昇華為他對理想社會的無比嚮往和全景描繪，才有了《桃花源記》這樣和平安寧、純真質樸，讓普通人能用勞動來改變命運，又不違心，沒有醜陋的理想社會。

其實，陶淵明代表的美好，可以總結為三個方面：一是他在悲苦中，沒有放棄中國文人寶貴的人格操守。二是他在悲苦中，仍然努力地創造讓自己活下去的條件。三是他在悲苦中，仍然相信世間有一種美好，縱然它不在現實中，也在我們的理想中，所以，他心中的燈從未滅過。

正因為陶淵明有這樣的精神光輝，所以後來無數仁人君子才從他身上汲取了力量，在身處逆境時，仍然勇敢地活著，活得乾乾淨淨。

一個人只要心靈有底色、心中有盞燈，那麼生活就有光明和快樂，悲苦和勞累，不過是生活的另一道菜，你說呢？