370年的魏晉南北朝，哪種教育吃香：官學基本廢止，私學大行其道

孔子要是活到現在，那也得烙上非法補課的印章！這是時代變遷下的結果，我們中國是一個非常注重教育的國家，從2500多年以前，私人補習班就已經大行其道了，更別說正兒八經的官學了。

在孔子的努力之下，私教幾乎成了古代教育中，不可分割的一個部分。官學有官學的好處，而私教和家教，也有其存在的必要性，彼此相輔相成，才造就了一個又一個文化繁榮的巔峰。

太平時期的教育，我們都很容易理解，無非就是官學為主，家教為輔。

那麼亂世呢？比如說著名的魏晉南北朝時期，長達370年的戰亂紛飛，這一時期的教育，是怎麼發展的呢？

一、亂世官學，出現頹敗狀態。

兩漢時期，都特別注重官學的發展。畢竟要想選拔人才，官學是一條重要的通道，也是相對公正的通道。

可是到了漢朝後期，士族集團逐漸壯大，情況就發生了轉變。

士族集團往往是幾代人都在朝中做官，他們積攢了大量的官場資源，對察舉制摸得一清二楚。這麼一來選拔官吏的權力，就落在了士族集團手裡。

士族集團是怎麼形成的？當然是上一代選拔自家的後人入朝為官，一代代這麼傳承下來的。所以說士族集團幾乎壟斷了官場。

選來選去，就那麼幾個家族，

出

的人才比較多。

這一時期，官學的能量就顯得比較虛弱了，反而士族本身的家庭教育，起到了更大的作用。甭管教育成果如何，反正這幫人入朝為官後，也沒遭到多少人的反對。

到了漢朝末年，此類情況就更加嚴重了，漢朝官學基本荒廢，取而代之的，是各路士族們對自家子弟的家庭教育。

二、魏晉時期，家庭教育獨佔鰲頭。

官學到了魏晉時期，得到了一定的恢復。這個時候曹魏和兩晉政府，都想要恢復官學教育，讓國家自己來培養人才。

可事與願違的是，這一時期計程車族集團，已經佔據了絕大多數的社會資源。自從曹丕採納九品中正制選拔官吏時，就已經註定了朝廷向士族集團低頭的事實。

而士族集團的家庭教育，在這一段時間內，大行其道，幾乎成為了社會的主流。等於說官學培養出來的人才，未必可以到朝中做官，但是士族家庭教育出來的孩子，幾乎都可以到朝中做官。

這就比較有意思了，優秀的師資力量，從官學逐漸轉移到了士族家庭內部。著名的建康七子、竹林七賢，都是家庭教育的產物。

由於家庭教育成為了教育主流，因此大批優秀人才，也投身於家教這一行業之中。這麼一來，又為士族家庭的發展，添磚加瓦。

士族集團本身就有一套屬於自己的教育方案，如今又注入了一股新的血液，那隻會越來越強。反觀當時的官學，徒有其表，看似光鮮亮麗，可真正在這個體制中從小教育到大的人，往往都沒什麼出息。

三、私教興起，成為了士族集團壟斷教育資源的工具。

魏晉時期的九品中正制，已經被士族集團牢牢掌握在手裡了，基本成了他們扶持自家子弟升官發財的重要工具了。

這還不夠，為了讓自家的孩子，穩穩當當地世代為官，最好的辦法就是壟斷教育資源。天下愚民千千萬，只需要保證接受教育的，是他們士族家庭出身的人，那不就解決了？

官學的衰敗，直接導致私教的興起。從而造成了士族集團壟斷教育資源，寒門子弟無路可去，只能成為士族集團統治下的韭菜。

魏晉時期，士族集團透過九品中正制，壟斷官場，繼而壟斷教育資源。反腐迴圈以後，歷經數代，士族們便積累了相當豐厚的家底。

等到東晉十六國以及南北朝時期，士族集團更是走到了歷史臺前，成為了歷史的主宰者。比如說東晉時期，基本上就被琅琊王氏、譙國桓氏、陳郡謝氏、潁川庾氏等士族集團所統治，司馬家的皇帝，那就是個傀儡。

北朝也好不到哪兒去，五胡亂華時期，更加沒有官學可言了。但是這些割據

政權

，為了統一北方，紛紛開始和士族集團合作。

清河崔氏、范陽盧氏、太原王氏、滎陽鄭氏等豪門望族，在北方混得依舊風生水起。

所以說，私學的興起，從某種角度來看，其實對最高統治階層，是有負面影響的。這事兒在南朝體現得更加明顯。

四、南朝私教興盛，出現了士族當家做主人的現象。

嚴格意義上來說，從東晉建立的那一刻開始，南朝的歷史也就跟著開始了。這一時期計程車族集團，把控著朝中的軍政大權，完全不把皇帝放在眼裡。

而且很多士族都想著取代皇帝，自己出來創業。比如說琅琊王氏出身的王敦，還有譙國桓氏出身的桓溫，都是著名的野心家。

當然了，在多方努力之下，他們的計劃都沒有得逞。反倒是劉裕建立劉宋王朝以後，士族集團的最後一塊遮羞布也被扯了下來。

伴隨著蕭齊和蕭梁王朝的建立，以蘭陵蕭氏為代表計程車族集團，終於在南方建立了屬於自己的王朝。這回不光是實權，就連名頭都是他們自己了。

而這一切，其實都要歸功於私教的旺盛發展。這幫士族集團的人，掌握了社會上絕大多數資源以後，壓根不容許寒門子弟有接受教育的機會。

所以他們明知道南朝的官學衰敗不堪，可他們也不會動用手裡的資源去扶一把。

五、北朝私教比南朝還要旺盛。

這是註定的，為啥？因為絕大多數士族集團，都留在了北方。前往南方的，要麼是二流士族，要麼就是落魄計程車族。真正家大業大計程車族集團，是捨不得離開北方的。

即使出現重大戰亂問題，他們能守住一時也是一時。若干不動產，數以上千的家人，不是說帶走就能帶走的。

因此，有士族的地方，就有很厲害的私學之風。這事兒也讓北魏王朝頭疼不已。因為北魏王朝的皇帝，是鮮卑拓跋氏。他們對中原的這些惡俗不太瞭解，始終認為皇帝應該掌握選官權。可偏偏漢人士族也打算壟斷這一權力。

這麼一來，雙方的矛盾必然爆發。

太武帝拓跋燾在位期間，曾經一度禁止私教。也就和現在禁止上補習班有點兒類似。拓跋燾的目的很簡單，讓大家都到官學裡來，國家統一培養人才，到時候選官的權力，自然也就落在了國家手裡。

可惜成效不是很大，為啥？因為士族集團掌握了豐厚的社會資源，他們完全可以請高價，為自家子弟招攬私人老師，哪怕一對一，也無傷大雅。

拓跋燾在世時，補習班的確遭到了扼殺。可拓跋燾走了以後，這事兒又沒人管了。

拓跋燾惱羞成怒之際，曾經對部分北方士族，進行過一次血洗，可這種蠻力，壓根就解決不了任何問題。只會加重人家的反抗情緒。

總結：子承父業成為常態，南北朝走入死衚衕。

南北朝這麼發展下去，其實並沒有未來可言。士族集團掌握了大量的社會資源，這是王朝命運走向衰敗的主要因素。

正是由於這一原因，使得南北朝，都只是曇花一現。

反倒是關隴集團湧現以後，他們取代了舊士族，建立了門閥制度，才在短時間內，消滅了私教文化。

可這事兒也沒持續多久，因為關隴集團做大做強以後，也希望自己的子孫後代能夠長久保證榮華富貴，所以他們也對私教和壟斷教育資源深信不疑。

這或許就是人性的弱點，隋文帝楊堅統一天下以後，出臺了科舉制度，開始逐步扭轉這一局面。

由此可見，靠武力鎮壓不可取，只有靠政策上的逐步完善，才能慢慢改變私教對官學的影響。

參考資料：《晉書》、《資治通鑑》