從儉入奢易，從奢入儉難

從貧困到富有令人欣喜，從富裕到貧困就令人沮喪了。今天繼續看《增廣賢文》。

原文：從儉入奢易，從奢入儉難。知音說與知音聽，不是知音莫與彈。點石化為金，人心猶為足。信了肚，賣了屋。

‘從儉入奢易，從奢入儉難。’由儉樸到奢侈很容易，由奢侈再回到儉樸就難了，這也是人的本能吧，誰不願意日子好過些呢，記得以前央視有這麼一檔節目，就是城市裡的孩子和農村裡比較貧困的孩子互換一段時間，體驗一下彼此的生活，互換後，農村的孩子一下子進入到大城市裡生活學習，除了新奇和一些小心翼翼外，其他的感覺非常好，城市裡的孩子就有些慘了，吃穿用度都不習慣，雖然農村的家長已經盡力的改善伙食了，但也不可能有肯德基和牛排呀，教學也不習慣，顯得跟周圍的孩子格格不入，有些放的開的還能很快適應部分生活，還能咬牙堅持，有些簡直覺得生不如死，不好當著攝影機哭，背後躲著哭，當然在當時節目看起來還是很成功了，各自的目的也是達到的，窮孩子開了眼界，有些回去後發奮讀書，立志要靠自己改變命運，城裡的孩子也知道了人間疾苦，回去後改掉了很多以前的壞毛病。但是也有一些農村孩子回去後，一下子過不慣以前的那種日子了，不斷的跟互換的家庭聯絡，希望能救助他，讓他過上城裡孩子那樣的生活，弄得人家不勝其煩。這就是回不去了，由奢入儉他受不了啦，如果從來沒有體驗過，他不瞭解還沒有想法，但是他到了別人家裡，人家也是儘可能的對他好，讓他了解到原來日子還可以這麼過，那在回去他就覺得怎麼都差點，過不慣了。孩子的反應是最直接的，那麼我們大人也是一樣的。所以現在還是提倡要保持我們的優良傳統，要節儉，現在的‘節儉’不是讓你想以前那樣，剋扣吃喝，衣著補丁重補丁。現在提倡的是理性消費，不要買一些用不上或是明顯超出自己實用範圍的一些東西，有用再買，有需要再消費，不要給孩子造成一種錯覺，想買就買，想要就要，不論適用與否，只憑一時的喜歡。

‘知音說與知音聽，不是知音莫與彈。’知心的話只能說給知心的人來聽，不是知心的人就不要和他談，字面意思呢就是有共同愛好的人能說到一處去，愛好不同的人你跟他彈琴他也不能完全欣賞得出裡面的意境。這是很明顯的，你跟一個愛好釣魚的談古箏，跟一個愛好運動的談書法，都不搭調不是，還有一層意思就是有些話要跟思維跟你同步的人講，如果跟腦回路不在一個波段的人講心裡話，會累死你，也會嘔是你，雞同鴨講，情商高的同情商低的人也最好不要做深層次的交流，不然不是笑暈，就是氣暈，相互對於一句話的理解偏差到不可置信的地步，你甚至會懷疑自己不會說漢語了，還有老人和年輕人的理解也有些不同，一個簡單的例子，我跟我婆婆媽，她本是好心勸我，老公走了，讓我該放下的就放下了，好好生活，我說畢竟朝夕相處了那麼多年，哪裡就那麼容易放得下，覺得生活中哪裡都有他的影子，結果她說我心理作用，疑神疑鬼的，本來很傷感的心情，都被她弄笑了。我們對‘影子’的理解有了偏差。

‘點石化為金，人心猶為足，信了肚，賣了屋。’就是點石成金，人的慾望還是無法滿足，整天吃香的，喝辣的，即便是，賣了房子也滿足不了。人們常說‘欲海難填’確實最不能滿足的就是人心，自己永遠不不會覺得自己的日子已經很好了，該滿足了，所謂的滿足也許只是一時一事，就像貪心的人，菩薩為他點石成金了，他還想要那個能點石成金的手指，最後把老婆孩子和自己都點成了金子。把握不好那個‘度’就有可能得不償失，但是說起來簡單，如果擺在我們面前就是有那樣的機會，又有幾個人能控制的了那個慾望的，只是我們要明白，人的慾望就像是自己的肚子，眼前的慾望滿足了，但是下一頓呢，你的肚子不是一輩子只吃一頓飯就行的呀，它還會到時間就餓，那你又該怎麼辦呢？不能管理好自己，再大的家業也會敗光。我們還是要儘可能的管理好自己，有慾望很正常，沒有慾望就沒有希望，就沒有動力，只是有些不能碰的就別去挑戰，守好自己的底線。