來看看《詩經》中的男女是如何浪漫地談戀愛，表達愛慕之情的

男女戀慕情意深，人世有男有女，男子追求，女子戀慕，男女相戀相愛，本是人性之自然。只是男歡女愛，自有男女歡愛之道。遠古時代，人們是怎麼戀愛的呢？《詩經》為我們留下了古代青年男女戀愛成婚的感人篇章。

關雎

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

《詩經》開篇，記述了一個青年男子愛慕追求一位採荇菜的姑娘，以致晝夜難眠，想望著與她共享歡樂的生活情景：

“水鳥鳴叫聲聲唱，落在黃河沙洲上。漂亮賢淑好姑娘，正是君子好配偶。

“荇菜長短不一樣，左漂右蕩隨水流。漂亮賢淑好姑娘，夢中醒來想追求。

“追求姑娘未得到，夢中醒來皆思戀。悠悠情思夜漫漫，輾轉反側難入眠。

“荇菜長短不一樣，左邊採來右邊採。漂亮賢淑好姑娘，彈琴鼓瑟去親近。

“荇菜長短不一樣，左邊摸來右邊摸。漂亮賢淑好姑娘，鳴鐘擊鼓令歡暢。”

它所寫的愛情，有明確的婚姻目的，最終又歸結為婚姻的美滿。不是像現代青年男女之間的短暫的邂逅與一時的激情。這種明確指向婚姻，表示負責任的愛情，更為社會所讚許。

《關雎》中所寫的男女雙方，是君子與淑女。這是一種美德相聯絡的結合。窈窕淑女，兼說了體貌之美和德行之善。君子與淑女的結合也代表了一種婚姻理想。

《 關雎》承認男女之愛是自然而正常的感情。又要求對這種感情加以剋制，符合社會的美德。

摽有梅

摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。

摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。

摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之。

一位少女見梅興感，期盼早日與追求自己的男子結合；

“梅子熟了墮落地，果實還有七分掛。追求我的好男子，良辰吉日莫錯過。

“梅子熟了圍落地，果實尚有三分掛。追求我的好男子，今日就是好時光。

“梅子熟了墮落地，果實只有用筐裝。追求我的好男？相會何不在今宵？”

一位女子苦苦祈盼自己心愛的男子來向她求婚，等到樹上的梅子都掉了一地了，男子還沒來，為什麼沒來呢？我們不知道。可是透過梅子這一物，女子表達了內心深處對情感寄託的慾望。敢於說出自己的欲求，本身就是一件十分勇敢的事。這是沒有什麼可以嘲笑的。

詩經衛風木瓜

投我以木瓜，報之以瓊琚。

匪報也，永以為好也。

投我以木桃，報之以瓊瑤。

匪報也，永以為好也。

投我以木李，報之以瓊玖。

匪報也，永以為好也。

遠古男女定婚，似乎自己都要互贈禮品作為信物：

“贈我以木瓜，報你以瓊琚。不單是回報，永遠結為好！

“贈我以木桃，報你以瓊瑤。不單是回報，永遠結為好！

“贈我以木李，報你以瓊玖。不單是回報，永遠結為好”

《詩經·衛風·木瓜》表達了禮尚往來的世俗人情，而瓊琚是一種美玉，你送我木瓜，我送你珍貴的美玉，正所謂“滴水之恩，湧泉相報”，而送你美玉不是為了回報，而是希望永結為好。

桃夭

桃之夭夭

，灼灼其華。

之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實。

之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。

之子于歸，宜其家人。

女子正當年華，出嫁也是好時光。祝賀女子要出嫁，家庭和睦，幸福常在：

“桃樹枝丫多繁茂，豔紅撒滿正開花。這個女子要出嫁，和睦家室樂常在。

“桃樹枝丫多繁茂，白中現紅桃肥大。這個女子要出嫁，和睦家室生活好。

“桃樹枝丫多繁茂，葉子片片閃光亮。這個女子要出嫁，和睦家室福綿長。”

宜，和順美滿的意思，室謂夫妻所居，家為一門之內。如果說對新娘容比桃花是毫不掩飾的讚美的話，這裡就是含蓄的將女子的“善”，掩藏在宜家宜室宜人中了。

試想，新人過門後，若能讓一大家子都和睦幸福，僅有美麗的臉蛋是不夠的，必得有顆善良的心，才能讓公婆姑嫂叔伯接受，才能被夫家的人所接納，日子才能和順美滿，其樂融融。

從桃花到桃實，再到桃葉，寫盡了愛情與婚姻生活的各個方面，說明家庭和婚姻的重要性。

男女愛情，是一件浪漫的事。講究你求我戀，你情我願，自有緣分在其間。

最後，願天下有情人終成眷屬，圓圓滿滿。每個人都有幸福快樂的生活，家庭和睦，幸福安康哦！