“人丁興旺，文武雙全”——即墨“留村周”的傳奇故事

即墨五大望族之一的周氏，除了“章嘉埠周”之外，還有“留村周”一脈（今龍山街道大留村），據清同治己丑進士周銘旗著《即墨鄉士志》載，明朝洪武初年周姓始祖周安住由河南汝南遷居於此。“留村周”人丁興旺，世代不衰。明清兩朝中進士8人，其中武進士2人，貢生數十人。進入仕途者逾百人。他們的業績分別被載入了國史與地方誌。其中著名的“一科雙進士”、“百步三進士”，至今被後人廣為傳頌。“章嘉埠”一名與朝廷表彰嘉獎有關，那麼“留村”之名又是如何而來的呢？世傳，“留村”一名，有兩個說法。

一說來自“永樂掃北”。相傳，在明成祖朱棣執政的永樂年間，山東東北部一帶發生了一次大的戰亂，史稱“唐賽兒起義”。當時永樂帝定都在南京，他下令“掃北”，就是對京城以北的廣大地域進行一次大清洗，即墨民間傳說，留村就是明軍官兵殺到即墨留村村口時，突然接到皇上聖旨“停止三光政策”，而倖免於難的唯一村子，因聖旨而留，稱為“留村”。另外還有“朱棣因為門口插艾蒿而留村”和“朱棣因為一碗水而留村”的傳說，無論這些說法是否屬實，經過這場大戰亂，膠東地區籠罩在戰亂的陰影之下，許多村鎮十室九空，“白骨露於野、千里無雞鳴”，人口銳減，社會經濟受到極大破壞。這個傳說也是老百姓對於戰亂陰影，在心底的真實反映。

另一個說法，就是與明代開國功勳中山王徐達之子徐輝祖有關。明洪武二十一年（1388年），徐輝祖奉命建鰲山衛，十年後便爆發了歷史上的叔侄大戰，靖難之役。作為將門之後，在這四年戰爭中徐輝祖成了燕軍最害怕的人，卻也無法改變戰爭大局。朱棣大軍進入南京，徐輝祖手握“免死鐵券”跪在父親徐達墓前，誓死與朱棣對抗到底，最終被明成祖朱棣（永樂帝）軟禁，意外而死，享年40歲。

據留村《周氏族譜》記載，“魏國公徐輝祖奉命經營鰲山衛事，遇公於墨，度地授田、俾奠厥地。公曰：‘留公之澤未有艾也’，因號所居曰‘留村’，傳十六世為公”。意思是，明代中山王徐達之子魏國公徐輝祖，奉有皇命到膠東半島來建設鰲山衛，在即墨這個地方，遇到了周氏一世祖，由河南遷居於此地農耕的周安住，周留其食宿，並贈給徐輝祖田地，幫助他開展工作，並對與徐輝祖的這段友誼念念不忘，稱之為“留公之澤未有艾”。

傳說是周家人用寓意長長久久的麵條一留再留，所以周氏一族因此改稱此地為“留村”，取留住魏國公徐輝祖之意，紀念兩家當年的友誼。那麼。周安住又為什麼從汝南動遷到沿海的膠東一帶呢？據說，明朝初年連年戰亂，膠東一帶人口稀少，賊寇叢生。為了鞏固統治，明朝決定從河南、雲南等地移民至此，充實戶口，安頓城市，或許因為這個“移民政策”，周安住就來到了即墨。

在留村村南有一棵粗大的槐樹，樹木之粗壯需要三個大漢才能將其圍起來，這顆大槐樹已經有600多年曆史。村裡人說這樣的大槐樹曾經有三棵，是周安住種下的，另外兩顆都已經死了。周安住從老家走時，非常捨不得，便摘了家裡大槐樹上的幾個槐豆放在身上，一來一解相思之苦，二來也保佑自己平安，當徐輝祖贈下田地後，周安住便將這些槐豆撒下，就此在這紮根，安心住下。

現在大多人，都比較認可第二種說法，就是“周氏留客”說。自“留村周”的一世祖周安住起，周家世代在此農耕為生。俗話說“積善之家，必有餘慶”，到了周家第六世，終於出了一位官員，他叫周郊，明代嘉靖歲貢，歷任山西代州、江南亳州同知，河南趙王府審理。誥贈大中大夫，驃騎將軍、右軍都督府僉事。據說他任職亳州同知時，安徽亳州一帶盜賊橫行，當地官吏無法治理，民怨紛紛。為此，周郊“單騎搜捕之，一年窮治賊盡”，異常勇猛。

除了這位六世祖，“留村周”中，還有一位戰功赫赫的將軍， 叫周鴻圖。《即墨市志》中記載，周鴻圖（生卒年不詳），字子固，號昌齡，明代萬曆丙午年（1606年）選貢，授予略陽（今屬陝西省）縣令，後改宿遷（今屬江蘇省）縣令。他善於帶兵，地方上鎮壓白蓮教有功，很快升任貴州監軍同知。

在貴州任職期間，貴州少數民族頻行暴亂，時貴州土司安邦彥、奢崇明起兵，爆發了明朝末年西南川貴歷史上著名的，被稱為打碎大明帝國最後一塊落井石的“奢、安之亂”，黔省連續奏章告急。貴州巡撫王三善多次出兵平叛，擒獲奢崇明、蔡金貴、張向極等匪首，卻讓安邦彥、奢社輝等土司首領逃匿，賊勢復起。王三善率軍平叛，因後援不繼，糧餉斷絕，於天啟四年（1624年）正月遭叛軍追擊被執遇害，諸將戰死百餘人。當地軍民驚恐萬分。

時周鴻圖駐貴州龍里衛，因守城有功，貴州總督以軍事委任給他。周鴻圖率領大軍，衝破重重阻礙，出入深山叢林中，出奇制勝，終於平息了數百處叛亂的苗寨，使當地社會生產得以安定。

後來，周鴻圖因軍功被授予平越知府，升任新鎮道副使、思石道參政，1630年奉旨赴山西，鎮壓農民起義軍王嘉任部。後任陝西靖遠道左參政，他雖然為明末朝廷贏得苟延殘喘的時機，卻是也立下了赫赫戰功，客觀上安定了當地居民的生產生活，有積極的意義。後因病歸鄉，卒於家。遺著有《長四均哈揭錄》三卷。其兄周鴻漠在萬曆庚戌年中武進士後，官至後軍都督府僉事，任職期間他曾滅巨寇，獲賜蟒服玉帶。

除了戰功勇猛的將軍，“留村周”還有不少著名的文人，其中就有近代的同治年間進士周銘旗（即墨周氏族譜也作“周銘旂”）。周銘旗（1828——-1913）字懋臣，號海鶴，即墨留村人。晚年致仕（《後漢書》古代官員正常退休叫作“致仕”，也叫“致事”）居住在即墨城裡新會街路南，周銘旗次子周汝霖撰寫有《周銘旗年譜》記載其詳細資料。

周銘旗是即墨留村周氏的代表人物，他少年勤奮好學，清道光五年（1825年）貢生，咸豐九年（1859年）考中舉人，同治四年（1865年）進士，曾任大荔知縣、醴泉縣知縣、署西安府事等，於庚子（1900年）、辛丑（1901年）兩次任會試內監試。

周銘旗四十三始從政，八十歲致仕，為官三十六年，他政聲頗佳，史書稱其“樸誠兼達，實心為政”，為時任陝甘總督的“同光中興三大名臣”之一的左宗堂讚賞。史料載周銘旗繕寫蘇體，其年譜載九歲書寫即“楷法端正”，著有《籌賑記略》《荔原保賑事略》 《乾州詩稿》 《遂閒詩集》 《出山草》等，他還曾任《即墨鄉土志》總編纂。

清光緒三十一年（公元1905年），維新官員張百熙（（1847-1907），字埜秋，也作冶秋，湖南長沙人。清末政治家、思想家、教育家，有中國近代“大學之父”的美譽）任學部尚書，奏請光緒帝御準，天下郡縣纂修鄉土志，“用備小學課本”（作為小學課本的備選，不再使用傳統四書五經和啟蒙的三字經、百家姓、千字文），其宗旨為“務使人人由愛鄉以知愛國”。

周銘旗作為即墨人，特別對膠東即墨一帶的歷史、風土、人情瞭解較多，自然是當仁不讓。清光緒三十四年（1908年），周銘旗為即墨縣誌的總編纂，編修了《即墨鄉土志》，該書分上下兩卷，志書中對即墨名門望族周、黃、藍、楊、郭、江諸大姓之原籍及遷徙來墨等資料進行整理記錄，在“兵事”欄中，對“德兵佔據青島”及侵擾即墨、殺害無辜百姓等事都作了記述，具有一定史料價值。

但《即墨鄉土志》一書最終只有手抄稿，未能刊印，或許與清朝氣象已盡，強弩之末民怨四起，已經顧不得這些年鑑史志。現即墨史志辦依據其手抄本，已經加以刊印，成為研究即墨歷史的重要史料，遺蔭於後世，可謂功德無量。

“留村周”經過600多年，“已傳25代，徙居60餘村莊，約計1萬餘人”。如今，周氏先祖們的事蹟已經淹沒在了時光的風煙裡，但在後人們的流傳中，未曾消散，一如歲月的蒼苔，墨綠如初。