逃荒路上，婦人挑著兩小孩逃命，一道士看後大驚：你挑的是2條龍

“今來古往一封疆，虎鬥龍爭幾帝王。”經歷過大唐的繁華後，天下一瞬分裂為五代九姓十四帝混亂局面。千古江山，亂世凶年。

在豪傑們為著割據勢力搶奪地盤的時候，老百姓卻在饑荒中面臨著“遍地是白骨”的威脅，

有婦人帶著兩小孩逃命，意外嚇到了一個路過的道士，原來正是說她挑了2條龍，一舉收復了當時的百年亂世。

真龍降世

“五代十國”是唐朝滅亡後人性醜惡面的集中展示時期，當時的藩鎮割據、外族入侵與宦官專權，種種動盪都讓老百姓飽受苦楚。戰火四起，老百姓為了安生顧不上農活，長歌當哭，買牛賣兒女的慘劇屢見不鮮。

無計能活口的形勢所迫，遍地都是移徙走他鄉的百姓。有位婦人杜氏，因丈夫常年在外領兵打仗，便一人挑起了家裡的重擔，帶著2個孩子跟著別人去逃荒。親眼見到沿途生靈塗炭的慘狀後，原本有點猶豫杜氏的內心更加驚恐。

為了能活下來，杜氏不顧身子柔弱，用扁擔挑著2個孩子緊趕慢趕，想著跟上一眾逃荒的鄉親能去往更安全的地方，勞碌奔波後漸漸體力不支，她便找了山路上一個僻靜角落休息。

杜氏正在安撫2個哭鬧的孩子時，突然從山上走下來一個道士，不經意的一瞥母子三人卻頓時大驚失色。道士駐足盯著孩子看了好久，嚇得杜氏以為他要圖謀不軌，想殺死她們母子充飢，趕忙挑起孩子猛跑起來。不料那個道士更是一副驚魂未定的模樣在身後追趕，眼睛還是死死盯著不鬆開。

杜氏實在支撐不住，只得橫下一條心，緊緊摟住2個孩子準備跟道士搏命。氣喘吁吁的道士停下來，再次把他們仔細看過，這才放心離開，

走前語重心長告誡了杜氏一句：“你挑的是2條龍”，意指她的孩子是將來能坐擁天下的可造之材。

“香孩兒”定亂世

有民間傳聞稱，當時有個嬰孩出生時身帶異香，金色縈繞，經月不散。當時其父當時在外打仗，趕回來還以為家中失火，急忙施救後大喜過望，給兒子起了個乳名叫“香孩兒”。

這個香孩兒，就是道士預言的2條龍之一，杜氏長子趙匡胤，後來的宋太祖。

誰都沒有想到，道士的預言居然會成為事實。

杜氏雖是一介婦孺，聽過後她心裡明白了道長的意思。當今天下能成為真龍的，皆是萬人之上的皇權富貴們。而他們全家，是吃了上頓愁下頓的鄉野農民。她只當是這道士一時說的瘋話，並不在意這種妄語，久而久之就在安頓家事中遺忘了這段離奇往事。

杜氏想不到，一夜之間窩在扁擔籃中的兒子，經歷陳橋兵變後就做了一國之主。

要知道在趙匡胤黃袍加身前，五代十國有十幾個政權觥籌交錯，亂世的確出英雄，但是沒有一個當權者成功收復了天下，坐穩了江山。

趙匡胤的成功，充分證實了他確實有帝王之才。開創的朝代，直接創造了漢人一統三百年的政權傳奇；定了版圖後，一舉將財政、司法權都收歸中央，頗有遠見的斷絕了前半個多世紀的短命王朝舊轍；雖是君王，並非暴戾殺戮，為了穩固政權只是解兵權釋之功臣，總歸還是個性寬厚，仁義治天下。

執政史的缺點不論，古代能做到趙匡胤這樣的皇帝，數不出來幾個。

處在多世紀硝煙四起，趙匡胤能橫空出世，開疆拓土，讓老百姓過著安居樂業的生活，確實是生而不凡，天命所歸的人物。

趙匡胤雖在位短短16年，作出的成績卻是古代多數皇帝都難以匹敵的。

“金匱之盟”

史料中有明確記載，杜氏在兒子稱帝后被接到皇宮安享晚年，被尊稱為“昭憲太后”。不知道是否因為想起來那年逃難中的奇遇，杜氏在病重終老前堅持要求趙匡胤以後傳位給他的弟弟趙光義，直至趙匡胤寫下詔書才嚥下了彌留的最後一口氣。

後人對“金匱之盟”的典故眾說紛紜，主要是由於古代史上皇位的傳承一般都是執行宗室制，大多數都是嫡長子或者嫡系血脈來進行權利的交替，有一說趙光義繼位是弒兄所為的結果。

不過針對這種看法，更多人是認為趙匡胤臨死前兒子過於年幼，還不足以應付動盪的朝政，故安排自己的弟弟先做一段時期的過渡。大宋開國後如此標新立異實屬罕見。

不管怎麼說，兩條龍先後得享天下也確實是歷史真相，道士以貌取人的預言全部成真。

當然，比起治國，趙光義比不上自己哥哥那般承前啟後，繼往開來。他只是在前人打下的大一統基礎上，繼續推行哥哥的改革措施，成功吞併北漢壯大疆土，使得宋朝發展成為封建社會的繁榮古朝。

不得不說，神話傳說都是古代史上“天命說”來實現政治目的的手段。特別是趙氏兄弟稱王前的五代十國時期，頻繁的弒廢下，一個君王的崛起就勢必伴隨異象或者神蹟。史料美化的意義就在於給建立新政權實現正當和合法。

即便當初趙匡胤建國靠著是優秀的軍事能力，但是也免不了被詬病成卑鄙的篡位者。宮廷秘聞中，對於繼位者趙光義也有“斧聲燭影”的謎團，總有人認為趙匡胤的離世與他有關，於是還出現過真神預言晉王的典故。

雙龍和真神的出現，並非為了宣揚封建迷信，而是古代國家政權權威的一種象徵。對於帝王，不論功過，打江山和守江山也都只是他們能力下的順勢而為。

“志當存高遠”，其實從古至今，要成事的必經之路都是大同小異。

每個人都是生活的掌舵手，偶有勁風助力，但是更重要的是知道自己該把握什麼方向，再去實現一念既出，萬山無阻的境界，不求萬世敬仰，但求豁達有為。