《易經》大智慧系列（11）解讀坤卦（中）

含章可貞 無成有終什麼意思

上一節我們講解坤卦的卦辭，這一節我們聊一下坤卦的爻辭：

爻辭：

初六：履霜，堅冰至。

解釋：坤卦的初六和六二與乾卦一樣，也是出於“地位”，初為地下，尚未冒出地面，比喻剛剛開始做事，剛剛開始成為副手，最主要的事情就是小心謹慎，處處提高警覺，獲取主導領導的信任。比如走在地上，鞋子碰到白霜，哪怕很薄，腦子裡也要想到未來不久會遇到堅冰，後面季節會越來越冷，所以初六的爻辭就是告訴我們，開始的時候要先做好準備，確保適時因應。

六二：直方大，不習無不利。

解釋：六二是地位的上爻，說明已經從地下冒出到地面上來了，這個時候，自己的個性就可以順其自然地表現一些，但這些個性一定要是正向的，要正道。“直方大”的意思就是率直、方正、大方，前文說過率直不是直來直去，直中要有彎，方正主要是正，大方，其實大方就代表圓。並且這種“直方大”的個性是自然具備的，不是因為需要而去刻意地學習、模仿而來的，就不會出現不利的情況。很多人的直方大並不是本性，而是為了需要而去模仿和學習而來，這樣的表裡不一是做不出好成績的。

六三：含章可貞，或從王事，無成有終。

解釋：六三這個位置，是人位的下位，包括六四（人位的上位）都是出於人位，前文說過，人位容易不三不四，不三不四就是進退兩難，這個時候剛剛得到上級的重視，很容易被上級安排一些棘手的事情，所以多兇險，要特備的小心，這個時候內在德行就非常的重要，要切忌擅自做主，做事情一定要獲得許可才可以。要有完成任務的決心，不要奢望有什麼成就感，如果有了成績，一定要把成績歸於上級，如果上級分給一些獎賞更好，不分也不要特別的要求。要做到“忍辱、耐勞”。“含章可貞，或從王事，無成有終”：含是包含的意思，章是指內在的德行，美德，好的技能，貞就是正固的操守，就是用自己的能力保持正當的操守。或從王事的或通迷惑的惑，就是在接到領導的命令辦事的時候，遇到困惑，不要擅自做主，要多請示，最好是服從領導，這樣就算現在沒有成就，以後也會有成就，要把功勞歸於上級，自己只要用心把事情處置好就行了。

六四：括囊，無咎無譽。

解釋：括囊的意思就是把袋子的口緊緊地紮起來，無咎無譽就是沒有默默無聞，沒有什麼災禍，也沒有什麼過高的名譽。這個翻譯是什麼意思呢。我們看到六四和六五已經很接近了，這個時候會接觸到很多關於六五的高層資訊，這個時候就要注意守口如瓶的，注意保密，不要隨便把自己得知的高層資訊向外擴散，六五發現你口風很緊，就會對你更加的信任，這時可能高層不會給你什麼過高的名譽，但是因為六五對你比較信任，對你的好感不斷增強，你就不會有禍事，就有機會更好的進步。六四就像乾卦的九四一樣，都是出於關鍵的上升時期，非常的重要，一個不小心，要麼就此停滯不前，要麼落下懸崖，想要進步，就要特別小心。

六五：黃裳，元吉。

解釋：坤卦的六五，就像乾卦的九五一樣，乾卦的九五就是已經達到頂峰，成為君，成為皇帝，成為最高領導；坤卦本身就是臣子的位置，做到六五，實際上就是位極人臣，也就是一人之下萬人之上了。“黃賞”就是黃顏色的長裙。黃色是五顏六色中的中間色，黃色和別的顏色都很好搭配，長裙是一種自然下垂的外套裙子，代表很自然的一種柔順的感覺。我們常說的衣裳其實是分開來解釋的，上身穿的叫“衣”代表君，下身穿的叫做“裳”代表臣。黃帝、堯舜都採取無為而治的方式來治理國家，所以天下太平，人民安居樂業，這裡的黃表示六五的品德（居中，能夠很好的協調各方面），裳代表六五的位置，所以黃裳元吉就是地位高貴但態度謙和。總的來說，六五是陰居陽位，相當於位極人臣，最好是無為而治，切忌功高震主，要做到承上啟下都力求圓滿自然就能元吉。

上六：龍戰於野，其血玄黃。

解釋：坤卦的最上爻，就是陰極生陽，所以前面都是用馬，到了最後出現了六爻中唯一的一個“龍”字；相當於乾卦裡的亢龍。飛龍在天以後，龍感覺自己厲害了，開始高傲了，開始目中無人了，就會出現亢龍有悔。坤卦說的馬，馬越跑越快，跑到位極人臣，一人之下萬人之上的時候，如果開始驕傲了，自滿了，認為自己和龍差不多，甚至想飛起來取代龍的地位，那就肯定會出現鬥爭，就是功高震主，但是龍是不允許馬變成龍的，所以必然會龍戰於野，就是大的爭鬥。其血玄黃就是兩條龍的鬥爭非常激烈，玄是指天的顏色，天上飛的龍（乾龍）流出的血是玄色，是天的顏色，地下的馬變成的龍是陰龍，陰龍的血是黃色，就是指兩條龍打的很激烈，都在流血，玄色的血和黃色的血交錯而出，比喻兩敗俱傷，極其慘烈的戰鬥。

用六：利永貞。

解釋：這句用爻的意思就是當你處於坤位時；就要堅持使用坤位的六爻來做人做事，

特別注意的是，乾卦中的用爻有個群龍無首是要求做乾龍的要不斷地適時應變，但是坤卦的用爻沒有這個描述就是特別指出要一直堅守正道的操守，要忠誠，並且要長久的保持，這樣才能得“吉”

謝謝大家。