隋唐英雄傳之——千古一帝楊堅（下）

千古一帝——隋文帝楊堅

書接上文。

（四）外交謀略

楊堅的外交政策也是可圈可點，既能讓外邦臣服，又不勞民傷財，一箭雙鵰。史學大師呂思勉在《隋唐五代史》一書中對楊堅的外交思想做了非常精彩的概括：其於四夷，則志在攘斥之以安民，而不欲致其朝貢以自誇功德。既非如漢文、景之苟安詒患，亦非如漢武帝、唐太宗之勞民逞欲。雖無赫赫之功，求其志，實交鄰待敵之正道也。翻譯成現代文就是：楊堅的外交政策核心思想就是堅持和平共處五項原則，敢犯中華天威者雖遠必誅，但中國也不主動侵略別人，既不像漢文帝、景帝那樣對外敵委曲求全，也不像漢武帝、唐太宗那樣連年對外征戰，勞民傷財，雖然看上去不是很牛B，但走的卻是外交政策的“正道”。楊堅在外交領域最突出的成就就是降突厥。

隋唐時期對中國威脅最大的就是北邊的突厥。南北朝時期，突厥一直受柔然奴役。552年，突厥“多年的媳婦終於熬成婆”，一舉擊敗柔然，建立突厥漢國，成為北方草原新的霸主，到他缽可汗時，“控弦數十萬，中國憚之”。北魏一分為二之後，東魏的高家和西魏的宇文家一直忙於“窩裡鬥”，沒有精力也沒有能力和突厥對著幹，為了拉攏突厥，高家和宇文家都主動向突厥“稱臣”，希望得到突厥的支援，把對方乾死。他缽可汗經常對他的手下說：“我在南邊的兩個兒子（北齊和北周皇帝）都很孝順，我還怕沒錢嗎？”（《隋書。列傳第四十九 北狄》）。楊堅當過北周的丞相，當年肯定也被迫幹過“孝順”突厥的事，但那時國家分裂，打不過別人，沒辦法，只能忍氣吞聲，但這個“樑子”已經結下了。楊堅稱帝后，不願意再向突厥稱臣納貢，突厥很不滿，便趁著營州刺史高寶寧作亂，出兵南下。新仇加舊恨，楊堅決定收拾突厥。但當時隋朝剛建立，根基還不穩，南方還有後陳的威脅，與突厥全面開戰顯然不現實。正當楊堅“進退兩難”之際，一個外交天才出現了——長孫晟。長孫晟長期擔任北周駐突厥大使，對突厥的內部形勢瞭如指掌，他向楊堅提出了著名的“遠交近攻、離強合弱”戰略：當時突厥主要有沙缽略、達頭、阿波和突利四股勢力，其中，沙缽略實力最強，離隋朝最近，威脅最大，但沙缽略和其他三股勢力之間存在很深的矛盾。隋朝應該聯合西邊的達頭、阿波和東邊的突利，瓦解沙缽略。楊堅聽後大喜，完全採納了長孫晟的建議，立即派出兩路使團出使東北和西北：長孫晟到東北，聯合突利和奚、契丹等少數民族，從東邊牽制沙缽略；元暉出使西北，與達頭結成同盟，從西邊打擊攝圖。 583年，長孫晟又拉攏阿波，讓阿波和達頭聯合反抗沙缽略，突厥漢國內部瓦解，分裂為東、西突厥。突厥內部分裂後，隋朝重點追著東突厥打 ，沙缽略南有大隋，西有達頭，北有契丹，四面楚歌，被迫於584年遣使向隋朝稱臣求和。隋朝北邊的最大威脅基本消除。沙缽略死後，隋朝又故意扶持最弱的突利可汗，打壓其兄實力強大的都藍可汗，造成兄弟反目，隋朝幫助突利先後打敗都蘭、達頭，統一了整個東突厥。突利“屌絲逆襲”，成為東突厥之主，對隋朝自然是感恩戴德，上書尊稱楊堅為“聖人可汗”，拼命表忠心（啟民上表陳謝曰：“大隋聖人莫緣可汗，憐養百姓，如天無不覆也，如地無不載也。諸姓蒙威恩，赤心歸服，並將部落歸投聖人可汗來也。或南入長城，或住白道，人民羊馬，遍滿山谷。染干譬如枯木重起枝葉，枯骨重生皮肉，千萬世長與大隋典羊馬也”）。好一招“遠交近攻、離強合弱”，運籌帷幄之間就讓曾經不可一世的突厥俯首稱臣，瀟灑哥只有一個大寫的服。

綜上所述，無論是在內政還是外交方面，楊堅都創造了豐功偉績，《隋書》稱讚他：“雖晉武之克平吳會，漢宣之推亡固存，比義論功，不能尚也。考之前王，足以參蹤盛烈”——晉武帝平定吳地、一統中原，漢宣帝勵精圖治、挽救漢朝於生死存亡之間，他們雖然居功至偉，但功勞和隋文帝比起來，還差很遠。隋文帝堪稱千古一帝。

二、個人德行

關於楊堅的個人品行，歷史上一直存在很大爭議。《隋書》一方面稱讚他自強不息、雄才大略、非常節約，令一方面又抨擊他不學無術、沒有寬仁之心、殺戮心重、聽信女人和小人的讒言。《資治通鑑》一方面肯定他勤政、節儉，另一方面又批評他生性多疑、聽信讒言、刻薄寡恩。但是，有兩點大家是一致認可的：

第一，楊堅是一個很勤勞的皇帝。蕭瑀評價他：克己復禮，勤勞思政，每一坐朝，或至日昃，五品以上，引坐論事，宿衛之士，傳飧而食，雖性非仁明，亦是勵精之主。《隨書。劉彧傳》也說：文帝一日之內，酬答百司，至乃日旰忘食， 夜分未寢。由此可見，楊堅是一個典型的工作狂，一工作起來就是“白加黑，5+2”。

第二，楊堅也是一個很節儉的皇帝。登基三個月，他就向全國頒佈了一份詔書，要求：犬馬器玩口味不得獻上。貴為皇帝，他卻食不重肉（一餐最多隻吃一種肉），不用金玉飾品，宮中的妃妾不作美飾。《資治通鑑》稱讚他“乘輿供御有故敝者，隨令補用，皆不改作”（用的東西只要還能補，就堅決不換）。《資治通鑑》還講了兩個小故事：有一次，楊堅拉肚子，配止瀉藥要用一兩胡粉，找遍宮中都沒有找到；還有一次，他想找一條織成的衣領，宮中也沒有。簡單的幾個例子，就足以說明楊堅是個很捨不得的人。

關於楊堅的人品，大家抨擊最多的是兩點：

（一）用法嚴酷，濫殺無辜

例子很多。比如公元597年，這哥們頒佈了一條很“奇葩”的法律：盜一錢以上者皆棄市，知情不報者，連坐；三人共盜一瓜，事發即死（偷一文錢就要當眾砍頭，三個人一起偷個西瓜就要判死刑）。這條法律頒佈後，引來民怨沸騰。有幾個江湖大俠忍無可忍，就劫持了執法官吏，對他說：“狗官聽好，你代我們稟報皇帝，自古以來，不論哪個朝代，都沒有偷一文錢就殺頭的。你要是不向皇帝轉告我們的話，我們就會再回來弄死你全家！”。楊堅聽到這個事之後，不得已才被迫廢除了這條“奇葩”法律。武庫令（總裝備部部長）因為沒有把辦公室衛生搞好就被楊堅給砍了頭。楊堅還有一個“不良嗜好”——喜歡在朝堂上用“殺威棒”捶人（楊堅的：“殺威棒”比普通棒子大得多，三十下就能打死人），多的時候一天捶三四個。宰相高熲和御史柳彧實在看不下去了，就向楊堅進諫：朝堂是商量國家大事的地方，不是殺人的地方。楊堅不聽，逼得高熲等人只好以“集體辭職”威脅，楊堅才勉強讓步，撤掉了朝堂內一直備著的“殺威棒”。沒過多久，楊堅手又“癢”了，但“殺威棒”已經撤了，沒有“工具”了，咋辦？這哥們順手抓起一根馬鞭就把人往死裡捶，打死了。可能是馬鞭用起來還是不順手，沒過幾天，這哥們又把“殺威棒”重新“搬上”了朝堂。有一天楊堅一衝動又打死人了，兵部侍郎（相當於國防部副部長）“忍無可忍”，就極力進諫，結果直接被這哥們給捶死了。

楊堅的上述種種“劣跡”似乎已足以證明他是一個殘酷嗜殺的暴君，但是瀟灑哥認為事物還是應該“一分為二”的來看。楊堅用法雖然嚴苛，但相較於他的前任，楊堅算是很仁慈的了。他先後兩次修改法律，第一次刪除了“車裂”（五馬分屍）、“梟首”（把頭砍下來掛在城樓上）等酷刑，第二次又廢除死罪八十一條，流罪一百五十四條，徒杖等千餘條。楊堅還發明瞭“死刑三複核”制度：凡是被判死刑的案子必須先報大理寺（最高人民法院）複核，大理寺複核之後再報皇帝批准，必須向皇帝彙報三次之後才能執行（死刑複核體現的是對生命權的基本尊重，楊堅同志的“死刑三複核”制度是中國法治文明建設的重大成果）。亂世用重典，治世行仁政，楊堅恰逢中國由亂世走向治世的過渡期，他雖然已經作出了很大改進，但是任何事情都不是“一蹴而就”的，要讓從北朝“血雨腥風”中成長起來的楊堅一下子徹底放棄“嚴刑峻法”是不現實的。此外，楊堅性格上還有三大弱點：一是生性多疑，想象力豐富，芝麻綠豆大的事情能夠被他“聯想”成上綱上線的大事；二是容易衝動，患有嚴重的狂躁症，發起脾氣來控制不住；三是冷酷無情，漠視生命。這三點疊加在一起就造成了巨大的“殺傷力”：大臣們只是犯了一點小事，楊堅就暴跳如雷，把人給殺了。

（二）猜忌大臣，對功臣“刻薄寡恩”，不聽進諫，最終落得個“眾叛親離”，成為“孤家寡人”

例子也很多。把他推上龍椅的劉昉被他殺了，大隋第一宰相高炯也被他“一擼到底”，大隋第一猛將史萬歲被他用“殺威棒”給捶死了，當了20多年的太子楊勇被他給廢了，他最為信賴的愛子楊廣和寵臣楊素最終卻成為他自己的“掘墓人”。看上去“鐵證如山”，但瀟灑哥還是想為楊堅再辯解幾句。

第一，楊堅晚年確實得了嚴重的“疑心病”，但是在統治前期對大臣卻是“知人善任、用人不疑”。他信任重用高炯，一登基就拜高炯為宰相，從來都不叫高炯的名字，而是稱呼他“獨孤”（高炯的父親曾經是獨孤皇后的父親獨孤信的手下，賜姓獨孤），兩人親密無間。高炯隨楊廣滅陳之後，有人誣陷他謀反，楊堅直接把誣陷他的人殺了，並安慰他說：“我們君臣一心，不是小人能夠離間的”。高炯向他推薦蘇威，楊堅考察之後覺得蘇威很有能力，馬上就加以重用，讓他身兼宰相、度支尚書（財政部長）等五個“要職”，有人彈劾蘇威，楊堅直接替他撐腰說：“蘇威很有能力，我不重用他，誰能替我治理天下呢？”。據《資治通鑑》記載，楊堅、高炯、蘇威三人君臣一心，事無大小，楊堅都與高炯和蘇威先商量，三人齊心協力，才幾年時間就天下太平。但是，晚年的楊堅確實疑心很重，遠賢臣，親小人，廢太子，罷高炯，立楊廣，親楊素，所託非人，最終二世而亡，為天下笑，不免讓人唏噓。瀟灑哥認為，造成楊堅從“用人不疑”向“猜忌多疑”轉變至少有以下幾個方面的原因：1、楊堅自己是“篡位登基”的，所以他內心深處對位高權重的大臣存在很強的提防之心，在位前期，為了治理國家，他刻意壓制了這種心理，努力做到“用人不疑”，但是隨著年紀的增大，心理控制能力減弱，內心深處的這種提防之心就開始暴露出來。有人告狀說高炯的兒子要高炯效仿司馬懿，這一下就引爆了楊堅的猜忌之心，高炯從此就被納入了“黑名單”。2、高處不勝寒，坐在龍椅上的人，內心本來就是扭曲的，沒有一個皇帝疑心不重，尤其是到了晚年，這是歷史週期律，楊堅自認也擺脫不了。3、獨孤皇后的影響。獨孤皇后是一個疑心很重的人，楊堅又很聽她的話，作為妻子，她不但不能糾正丈夫的錯誤，反而“火上澆油”。無論是廢太子，還是擼高炯，獨孤皇后都“功不可沒”。

第二，楊堅對功臣雖然算不上好，但在開國之君中也絕對算不上“壞的”。劉昉幫助他坐上了丞相的位子，楊堅一上任封他為司馬，後來又封他為黃國公，賞賜了他很多金銀珠寶，還給他配備了警衛，朝中所有的大臣都對劉昉羨慕嫉妒恨。但是這哥們沒本事，不學無術，讓他卻領兵打仗，他都不敢去，楊堅只好用高炯取代了他司馬的位置。楊堅稱帝后，又封他為柱國、舒國功，保他富貴，但不予重要。這哥們因此懷恨在心，竟然與梁士彥、宇文忻等人串通謀反，最終被殺。盧賁與劉昉等人一起謀反，楊堅念其擁立有功，沒有殺頭，只是削職為民。只過了一年，又恢復了他的爵位和官職，在齊州刺史的任上又因為高價倒賣糧食謀利被削職為民。楊堅又原諒了他，讓他再一次官復原職。哪知道這哥們竟然還是不知悔改，自認為有功，對皇帝不滿，楊堅最後徹底死心了，不再任用他。開國皇帝與功臣本來就是一對很難處理的矛盾，功臣要想自我保全，需要大智慧。哪怕是像蕭何這樣聰明的人，也是終日如履薄冰，活得唯唯諾諾。韓信、徐達有天大的功勞，最終也難逃一死。盧賁這樣的人，算不上忠臣，也沒有能力，還居功自傲，嫉妒高炯、蘇威等朝廷重臣，楊堅不但沒有殺他，反而兩次保他。由此可見，楊堅絕非無情無義之人，比劉邦、朱元璋強的多。當然，隋初四貴之一虞慶則為楊堅立下了汗馬功勞，楊堅卻聽信讒言將其誅殺；大隋第一猛將史萬歲戰功赫赫，僅僅是因為當面頂撞楊堅，楊堅一怒之下，聽信楊素讒言，在朝堂之上用“殺威棒”將他活活打死。對於這兩個人，楊堅確實很不厚道。

瀟灑哥曰：隋文帝楊堅以外戚之尊，受託孤之任，乘勢而起，代北周，建大隋，滅南陳，結束了漢末以來近四百年的戰亂。他執政初期，大力發展生產，減輕百姓負擔，勤政愛民，心繫百姓，國強民富，萬邦來朝，開創了“開皇之治”的盛世，可謂居功至偉，輝映千古，豈不壯哉？然而，像許多有為之君一樣，楊堅也未能逃脫執政晚期昏庸無道的“歷史魔咒”，暴虐殺戮，猜忌賢臣，聽信小人，所立非人，最終葬送了自己的大好江山，為後世恥笑，豈不悲乎？哪怕是像楊堅這樣的明君，最終也被勝利衝昏了頭腦，晚年犯下嚴重錯誤，誤國誤民，一人之興衰，牽連著天下興亡與百姓福祉，古今之為政者，能不凜然生寒乎？

全文完。