看《知否》學歷史之：讓明蘭妒忌的魏行首為什麼那麼善解人意

知否劇中的魏行首絕對是一個小角色，沒有出場幾次，但每次出場總會透露出一些資訊，即使不出場，別人提到她也會讓人浮想聯翩，總想把這個魏行首搞清楚。魏行首第一次出場是在永昌伯爵夫人的馬球會上，作為顧廷燁的知心人，向二叔透露了餘家大姑娘餘嫣然的賢惠。嫣然不光人長得好看，而且很熱情，連他這樣身份人的場子都會賞光，還繡的一手好花樣，魏行首都去請教。

然後就是看到明蘭在馬球場上縱橫馳騁，英姿勃發，覺得明蘭很陽光，結果二叔卻說明蘭活得很艱難。從那時起就感覺二叔心裡是有明蘭的，只不過是欣賞與憐憫，還沒有到愛的程度。

下一次只是魏行首的名字出現了，長柏無意提到魏行首，明蘭問二叔魏行首是誰，不只是二叔怕矇在鼓裡的明蘭壞了自己和皇帝苦心布的局還是真有什麼說不出的事，氣得立馬大罵明蘭哥哥長柏王八蛋。終於讓明蘭吃醋的二叔好像並沒有像想象的那樣高興，在出去巡鹽的路上還質問長柏是不是見不得他的好，還害怕明蘭四處打聽魏行首。

明蘭也在私下裡想這個魏行首到底是什麼人，除了和小桃多次提到魏行首，還問自己的祖母認不認識京城的行首，企圖透過祖母的渠道打聽魏行首。

還在想魏行首到底長得什麼樣子，甚至想寫信給餘嫣然打探魏行首的資訊。

從劇情透露出的資訊我們能看出魏行首具有很好的文化素養不光熟讀詩詞還能填寫小令，並且填的很好，針線活也很好還曾向餘嫣然討教，善解人意不論本人有多麼難過的事情到了魏行首這也都有了解決的辦法。

那麼為什麼魏行首能有這麼多才能，還善解人意呢？

首先，我們看一下行首是什麼？其實行首是宋朝是對上等妓女的稱呼，才能出眾，相貌一流的稱為行首，也叫行頭，好比今日地上人間的姐兒。宋朝除了私家伎館外，還有官營妓院，色藝俱佳者都可稱之為行首。朱熹為了誣陷政敵唐仲友說他和官妓嚴蕊有私情，奏摺寫道：“

行首

嚴蕊稍以色稱，仲友與之媟狎”。讓宋徽宗日思夜想的李師師也是“東京上廳

行首

”。

宋朝真宗後承平日久，文恬武嬉，經濟也已經相當發達，再加上文人治國，附庸風雅者不在少數，文人聚會吃酒狎妓成為一時之風尚，就像今天能出這麼多網紅成為今天的風尚一樣。

孟元老的《東京夢華錄》裡說：“別有幽坊小巷，燕館歌樓，舉之萬數”，這裡的燕館歌樓其實就是聲色場所，其實就是青樓妓院，猶如後世所說秦樓楚館，只不過是一種委婉的說法罷了，此等聲色場所竟然數以萬計，可見宋朝第三產業之發達呀！

當然，這麼多的聲色場所必然會導致競爭激烈，只做皮肉生意的必然競爭力下降，所以就要培養頭牌，從各方面對自己院中的姑娘進行包裝。所以高階者“多能文詞，善談吐，亦平衡人物，應對有度”，“絲竹管絃，豔歌妙舞，鹹精其能”。所以作為行首的魏某人自然也是經過院中的媽媽認真培養的，所以詩詞歌賦無所不精，針線女紅實屬上乘，且能窺視人心，應對有度，自成解語花。

培育高階女色的工作，到後來明代的時候在江南竟然發展成一個產業，稱為養瘦馬，專門有人先出資把貧苦家庭中面貌姣好的女孩買回後調習，教她們歌舞、琴棋、書畫，長成後賣與富人作妾或入煙花柳巷，以此從中牟利。大名鼎鼎的陳圓圓就是揚州瘦馬。後來這樣技術有漂洋過海被倭國人學會，成為今日的日本特色——藝伎。

曾記得，高中時一個語文老師說妓女實際上有兩種，一種是單立人旁的稱為伎女，賣藝不賣身；另一類是女字旁的稱為妓女，賣身不賣藝。現在想想，難道這個老師是宋朝穿越來教我語文的嗎？