孔子與墨子本為師徒，為什麼墨家卻與儒家勢不兩立，水火不容？

題/孔子與墨子本為師徒，為什麼墨家卻與儒家勢不兩立，水火不容？

文/清歡

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於其時，生有許多思想，史稱百家爭鳴，擇其影響大者，則為儒道法墨四家。春秋時期，是思想大解放的時期，也是短期文化的創立基之時。

其四家中，儒墨關係如水火，因何如此？

相信看過師說的朋友都聽過此言，於其中可知，孔子曾學於老子（老聃）。而孔子的儒學中也也有一些老子的思想。故道，儒之間情況雖意見不一卻無大矛盾。而墨子情況與孔子相類，他也曾學於孔子。

老孔之關係蓋為師生，孔墨亦然。何獨尤其誕生的儒家與墨家的關係不和？

古人云：“道不同，不相為謀”在那個思想百花齊放的時代，思想主見之間的相左便是各個思想學派之間的相互根本。

孔墨有師生之緣，不可謂關係不好，“腹有詩書氣自華”而有資格自成一派或解釋發一派思想的人，其必有優秀的談吐與禮貌的待人接物的態度，和人格魅力。

因此，儒家與墨家之所以勢如水火，甚至產生“非儒即墨”這一說法，從它的根源來說，在於由孔子所發源的儒家思想，與由墨子所發源的墨家思想，是不相容的。

雖然有老孔示例在前，雖然孔墨之間為師生。雖然，孔子與墨子的思想主張都是在周之史官的基礎上而衍生的。而涉及的不是個人交友，而是對於世界的認識，對於種族價值判斷的預期。

打個比喻，儒墨之所以如此同源卻相排斥，就像同一個數學題，只要一個數字或一個想法的偏差，而後得到的答案便會完全相左。

談了這麼多儒墨相排斥，那麼另外都都如何相排斥，有什麼相排斥？

我們知道，孔子的核心名義為禮和仁，墨子的核心名義為兼愛非攻，顯然看不明白其中有何相排斥，因此，需要詳細的比對。

01

孔子親親，墨子尚賢

此兩者皆為舉賢才的意思，只是孔子需在親親的從而下談尚賢。而一體於舉賢才之見也不同。是指個人能力一流，有決斷能力的，強勢的強者；墨子則是指虛心接受群眾意見，能夠協調一致，集思廣益的人。

02

孔子差等，墨子兼愛

指在人與人關係上，儒家講求差等之愛，即“貴賤有等，親屬有別”，宣稱愛是有等級差異的，且以血緣關係為對於父母家人的愛和對其他人的愛是不同的。墨子兼愛則反之，宣稱對於父母親人的愛同隊其他人的愛是同等的，對所有人的愛都沒有區別。

03

孔子繁禮，墨子節用

孔子以禮為核心，因為重禮，而禮儀繁重，而墨子認為繁重的禮儀是沒有意義的，是在鋪張浪費。《淮南子》載‘墨子學於孔子，以為本禮擾擾而不悅；厚葬糜財而貧民；服傷生而害事。’故而稱為節用。與之相類的，關於墨子返禮的，還有如孔子重喪，正樂。墨子節葬。非樂。

孔子尊仁，知命，遠鬼，而墨子貴義，非命，明鬼。孔子講求仁愛，知道天命，順而應之，不行鬼神。 認為人定勝天，以鬼神之所來約束別人。

由以上的種種儒教，墨之間不同的主張可知，墨子的思想主張，沒有一個與孔子相類的。而盡皆與孔子相反。如此，才致使儒家與墨家的對立。

那麼，在兩個學說皆發於周智史官，在墨子曾學於孔子的排列下，為何墨子的思想是如何與孔子向左的？

這主要是兩者的人生經歷和其發學說的出發點不同。

孔子生於春秋初期，貴族出身。時諸侯割據，禮樂崩壞，孔子有感於此，故倡導禮樂，遊諸國，訴仁政。希望回到周時禮樂昌盛之時，所以孔子的很多思想重禮樂。而墨子不同，墨子祖先為貴族，但到墨子時，已經是平民。墨子當過農民，做過木工，因此，他的思想多以為平民謀取好處，從平民的利益出發。

因此，才造成了墨子在那麼多層次下，思想上被認為是孔子的原因。也是儒墨相對立的原因。墨家思想為平民接受，而儒家則是為上層階層所接受。