【聽學·傳習錄】賞不逾時，罰不後事（38）

著 | 胡為紅 | 書 · 王陽明箴言錄 | 主播 · 羅軍

傳習錄·格物無分動靜<陸澄錄>

傳習錄·格物無分動靜<陸澄錄>

原文

問：“‘孔門言志，由、求任政事，公西赤任禮樂，多少實用。及曾皙說來，卻似耍的事，聖人卻許他，是意如何？”

曰：“三子是有意必，有意必便偏著一邊，能此未必能彼。曾點之意思卻無意必，便是‘素其位而行，不願乎其外。素夷狄，行乎夷狄。素患難，行乎患難。無入而不自得矣。’三子所謂‘汝器也’，曾點便有‘不器’意。然三子之才各卓然成章，非若世之空言無實者，故夫子亦皆許之。”

大意

陸澄問：“孔門弟子共聚一堂，暢談志向。子路、冉求想主持政事，公西赤想主管禮樂，多多少少還有點實際用處。而曾皙所說的，似乎是玩耍之類的事，卻得到孔聖人的稱許，這是怎麼回事？”

先生說：“子路、冉求、公西赤有憑空臆想和絕對肯定的意思，有了這兩種傾向，就會向一邊偏斜，顧此一定失彼。曾皙的志向比較實際，正合《中庸》中所謂的‘素其位而行，不願乎其外。素夷狄，行乎夷狄。素患難，行乎患難。無入而不自得矣。’前三個人是‘汝器也’的有用之才，而曾皙是‘君子不器’的仁德通達之人。但是前三個人各有獨特才幹，不似世上空談不實的人，所以孔子也讚揚了他們。”

評析

明代的著名學者呂坤在《呻吟語》中說：“從天子到平民百姓，從堯舜到行路人，都一定有迫切追求的理想，而後德業精進，事業有成。所以說：雞鳴即起，帝舜、盜蹠那樣的人都有執著追求的目標。……《易》中說：‘君子進修德業，要及時行動。’” 呂坤的話和陽明先生這段話的意思是相通的。人們所追求的理想和人生目標各不相同，但追求理想的執著是相似的。

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