「史海拾貝」賞罰不明仁慈君主的悽慘結局（完）

梁武帝是一個多才多藝知識廣博的學者。他的政治、軍事才能，在南朝諸帝中堪稱翹楚。他在學術研究和文學創作上的成就，則更為突出。史書稱他：“六藝備閒，棋登逸品，陰陽緯候，卜筮佔決，並悉稱善。……草隸尺牘，騎射弓馬，莫不奇妙。”他很好學，從小就受到正統的儒家教育，“少時習周孔，弱冠窮六經”，即位之後，“雖萬機多務，猶卷不輟手，燃燭側光，常至午夜”。這種刻苦學習的精神，為他的學術研究打下了堅實的基礎。

梁武帝還是一位技藝精湛的圍棋大師，以至於達到如醉如痴的地步。

他晚年佞佛，有一個名叫榼頭師的和尚，頗為他敬重。一天，梁武帝下敕召榼頭師入宮研討佛法，當榼頭師入宮的時候，梁武帝正在和人下棋，要殺死對方的棋子，便隨口說道：“殺掉！”左右侍從將此話理解錯了，以為梁武帝要殺掉榼頭師，便不由分說，將榼頭師推出斬首。下完棋，梁武帝下令召見榼頭師，左右侍從回答說：“已奉旨將此人殺掉了。”梁武帝聽罷，後悔不迭，竟成為他終身的憾事。

他在書法上也有很深的造詣，可以在古代善書的帝王中排上前幾位。即使拋卻他的帝王身份，以一個書法家的標準來評判他的字，也自有其可觀之處。

在史學方面，他不滿《漢書》等斷代史的寫法，認為那是割斷了歷史，因而主持編撰了六百卷的《通史》，並“躬制贊序”。他對此書頗為自負，曾對臣下說：“我造《通史》，此書若成，眾史可廢。”可惜，此書到宋朝時即已失傳，這實在是一件很遺憾的事情。

他又傾注大量精力研究佛學，著有《涅萃》、《大品》、《淨名》、《三慧》等數百卷佛學著作。對道教學說，他也頗有研究。在此基礎上，他把儒家的“禮”、道家的“無”和佛教的“因果報應”揉合在一起，創立了“三教同源說”，在中國古代思想史上佔有極其重要的地位。

梁武帝蕭衍善待皇族沒有錯，錯的是隻賞不罰，而皇族一旦失去的制約，便再也沒有什麼力量能夠與之抗衡了，梁武帝搬起石頭砸了自己的腳，為他的溺愛縱容政策付出了慘重的代價。

當然在中國的歷史上從來都不缺少仁義，所以，梁武帝也不孤獨，如果他要往上再推一千多年遇到宋襄公，他可能應該感嘆自己的仁義之於他來說，簡直是小巫見大巫。

如果做為一代君王只知道一昧地忍讓和寬恕，而沒有那種不怒自威的魄力，那到頭來只能讓別有用心的人，把你當成一隻逆來順受毫無威懾力的病貓任意玩弄。由此看來，歷代皇帝因為鞏固政權而出現嗜殺成性、自相殘殺的局面也有其存在的必然性。

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