真正精明的人，都懂得這四句處世“天機”，一生無禍福報自來！

真正精明的人，都懂得這四句處世“天機”，一生無禍福報自來！

文/國學道德智慧

每一個人生活在現實社會中，都渴望著成功，而且很多有志之士為了心中的夢想，付出了很多，然而得到的卻很少，真正精明的人，都懂得這四句處世“天機”，一生無禍福報自來！

一、巧詐不如拙誠。

這句話出自《韓非子·說林》，用來表明巧妙的奸詐不如拙樸的誠實。被譽為“揚州八怪”之一的鄭板橋，給世人留下了一句“難得糊塗”的名言。

於是許多年來，無數的人熱衷於研究“糊塗”，崇尚“糊塗”，將“糊塗”寓於生活中的各個方面， “糊塗”已成為一種觀念，一種處世的哲學，因而被譽為“糊塗學”。這是大智慧的人的處世方式。

有一個流浪漢，許多人看他愣頭愣腦的，很喜歡開他的玩笑，還總是捉弄他。他們在手掌上放一個五角和一元的硬幣，讓流浪漢來挑選，流浪漢每次都選擇五角的硬幣。

家看他傻乎乎的，竟然連五角和一元都分不清楚，都哈哈大笑。每次流浪漢從那裡經過，旁邊的人都會用這樣的方法來逗他。流浪漢認為，如果自己選擇了一元，就沒有人再逗他，給他錢了，這是流浪漢的處世學問。

大智若愚的人，他們憨厚敦和，平易近人，甚至看起來有點木訥，有點遲鈍，有點迂腐。但是，他們是真正的智者，寵辱不驚，不驕不躁，慧眼看出世相，世事看透而不說破，知情卻不亮底。

二、君子不器。

這句話出自《論語·為政篇》，作為君子，不能囿於一技之長，不能只求學到一兩門或多門手藝，不能只求職業發財致富，藝多不壓身，做一個全能人才，以不變應萬變。

有一兩方面的專長，能夠完全勝任本職工作，在做好職屬範圍內工作的同時，有餘力橫向發展，自然是好。若是能夠更加註重綜合能力的提升，寬闊的專業知識和廣泛的文化教養，會讓你更加的在職場中游刃有餘。

能夠在一個方面成為專業人才，已然了不起，能做多面手的人是有一定天賦的。職場中的人一定要先佔領一個山頭，再考慮其它的山頭，如果一個山頭都佔不住，就等於沒有根據地。

現今的社會太浮躁，很多人只是因為看到這個職業中的人混得不錯，所以他也去了，幹一段時間覺得不合適，又換工作。所謂的百事通，啥都懂一點的人可是都不精通，要做到有一個專長，然後發展其他的。

三、至樂無樂，至譽無譽。

這句古話出自《莊子·外篇·至樂》，說的是不貪世俗的快樂，乃有真正的快樂 。不享世俗的榮譽，乃有真正的榮譽。

為了自己想過的生活，就要勇於放棄一些東西。這個世界沒有絕對公正之處，你也永遠得不到兩全之計。若要自由，就得犧牲安逸，有些事情，當我們年輕的時候無法懂得，當我們懂得的時候已不再年輕。人，矛盾的結合體！

一位年輕人總為一些小事耿耿於懷，一位智者給他一張白紙並讓他舉著，一分鐘過去了，年輕人感到很輕鬆，半小時過去，年輕人手臂有些酸，一小時過去了，年輕人手臂都麻木了。

智者讓年輕人放下白紙並說出自己的 感受。年輕人說：太輕鬆了。智者微笑著說：生活也是如此，年輕人，明白了嗎？ 是啊， 一張白紙的小事若不及時地放下， 也會成為無法承受的負荷。

四、禍不妄至，福不徒來。

這句話出自《史記·龜策列傳》，災禍不會胡亂降臨，幸福也不會白白來到，禍福發生總有原因。事物的發生、發展和衰亡總會有其主觀和客觀方面的原因，禍與福作為事物發展變化過程中導致的一定結果，自然也會有其原因。

遇到禍、福之事，應該設法弄清其中原因，總結經驗教訓，而不是怨天尤人，否則受禍會禍不單行，享福會福召禍至。

一個人可以有很多希望，但不一定都會去努力實現，要知道很多事情不是有希望才去堅持，而是因為堅持去付出了，才有希望。

人生沒有好壞對錯，每個人都只能經歷一次，最重要的是你以什麼標準來衡量呢？是賺錢的多少麼？那麼賺錢的目的是為了什麼呢？假如你賺夠了500萬，你準備幹啥呢？做你喜歡的事？還是買套房子接著上班？