天幕紅塵｜見路不走，看清再走

先做一個思想實驗：

小馬過河

這是一片貧瘠的草地，馬群在草地上繁衍生息數代。

由於草地貧瘠，馬匹們瘦骨嶙峋，無精打采。

一匹小馬看到遠處有一條河，河的對面土地肥沃，水草豐美。

甚至還看到一些動物在那片草地上活動，個個都膘肥體壯，神采飛揚。

於是，小馬想過河。

這時候，成年馬說：“我們祖祖輩輩都是在這片草地生活的。食物本來就是枯草和草根的。我們本來就是皮包骨頭的。”

小馬說：“可是河對面的草地那麼好，那些馬那麼健碩豐滿。”

成年馬說：“我們和他們不一樣。從我爺爺開始都是這麼瘦，都是在這片草地生活的，我們就是這樣的。”

小馬說：“我想過河。”

成年馬說：“那條河過不去的，從來沒見過過去河的馬。我爺爺說，當年馬群裡最健碩的馬過河的時候，水淹到脖子，被淹死了。”

小馬問：“對面那些馬不是過去了嗎？”

成年馬說：“過不去的，過不去的。那些馬有的是出生就在那邊的，有的聽說還吃了首領的大便才過去的，總之特別噁心。”

小馬想去試試河水深不深。

成年馬說：“別去別去，太可怕了，從我爺爺那一代就沒人渡過河。你別去嘗試了。我都是為你好。”

小馬終於偷偷的去河水裡試了一下，發現河水只到小腿，

原來這幾年連年乾旱，水位下降了不少。

沒有馬嘗試過，所以沒人知道這個變化。

它經歷了一番艱難，安全渡過了河流，來到了豐裕的彼岸。

完全改變了自己後半段馬生。

而留在原地的成年馬呢，依然對下一代小馬說：“那條河非常可怕，渡河會淹死的。

前段時間有匹馬過河了，它一定吃了首領的大便，它在那邊一定生活的不好。你們不要嘗試，和我一樣留在這裡吃枯草吧……”

社會學家曾經做過這樣一個實驗。

五隻猴子

把五隻猴子關在一個籠子裡，上頭有一串香蕉，實驗人員裝了一個自動裝置，一旦偵測到有猴子要去拿香蕉，馬上就會有水噴向籠子，而這五隻猴子都會一身溼。

首先有隻猴子想去拿香蕉，當然，結果就是每隻猴子都淋溼了。

之後每隻猴子在幾次的嘗試後，發現莫不如此。於是猴子們達到一個共識：不要去拿香蕉， 以避免被水噴到。

後來實驗人員把其中的一隻猴子釋放，換進去一隻新猴子甲，這隻猴子甲看到香蕉，馬上想要去拿，結果，被其他四隻猴子海扁了一頓。

因為其他四隻猴子認為猴子甲會害他們被水淋到，所以制止他去拿香蕉。甲嘗試了幾次，雖被打的滿頭包，依然沒有拿到香蕉。

當然，這五隻猴子就沒有被水噴到。

後來實驗人員再把一隻舊猴子釋放，換上另外一隻新猴子乙。這猴子乙看到香蕉，也是迫不及待要去拿，當然，一如剛才所發生的情形，其他四隻猴子海扁了乙一 頓。

特別的是，那隻甲猴子打的特別用力（這叫媳婦熬成婆 ^O^）。乙猴子試了幾次總是被打的很慘，只好作罷。後來慢慢的一隻一隻的，所有的舊猴子都換成新猴子了，大家都不敢去動那香蕉。但是他們都不知道為什麼。

香蕉是不能拿的，成為這個群體的共識。

即使實驗人員把噴水的裝置撤掉了，也沒有猴子會去拿香蕉。

像不像人類社會？

有一些觀念似乎天經地義，人們從小就生活在這種觀念之下，從不懷疑這個觀念對不對，是不是適合現在。

甚至很少去想為什麼會有這種觀念，只有照做就是了。

畢竟，老人們常說“不聽老人言，吃虧在眼前。”

但，

外在條件可能已經變了，也許沒人發現。

當初總結的經驗早就不適用現在的條件了，卻很少有人有打破陳規的想法。

在已經發生鉅變的外在環境下，還對之前的經驗墨守成規。

相當於用不符合現實的想法，在現實中行動，怎麼可能獲得滿意的結果？

彷彿一個人，之前一直騎著腳踏車在陸地上跑。

走到了海邊，本來需要換成船，才能適應水裡的環境。

卻因為所有人都說，“我們一直都是騎腳踏車的”，所以依然騎著腳踏車妄圖暢遊海洋。

抱著舊觀念和舊經驗，在已經變化的情況下根本無法行動。

豆豆三部曲都非常精彩，其中《天幕紅塵》就提到了“

見路不走

”。

其實，不是讓你看見路就避開不走，而是要停下來看清現實，實事求是，再做定奪。

世界上本來沒有路，走的人多了就形成了路，路就是過去的人的經驗。

當你遇到事情，他人告訴你一條路的時候，其實告訴的是過去的人們的經驗。

但是過去的經驗，是否適用現在呢？

必須考察清楚現在的外在變化而定，

所以，

見路不走，看清再走。

環境留給我們的觀念都是人們過去的經驗。

對一件具體的事情的經驗，正確與否，我們往往能判斷清楚。

例如做某生意的經驗，非常明顯，別人一說，自己就能看出來，這是別人的經驗，是否適用眼下的情況，往往容易分辨。

但有一種經驗情況，卻十分迷惑人，那就是生活觀念。其實生活觀念也是生活經驗。

舉幾個常見的例子。

1

說話多的人都不幹實事嗎？

老年人常說，說話多的人都是耍嘴皮子，說話笨不愛說話的人才是做事情的人。

這就是一條在有限的生活中總結的經驗。

30年前，大規模城市化沒開始，老百姓中農民居多，絕大多數人沒有第二條謀生之路，大家都是無差別的在農村種地。

在原始的條件下，對所有人的能力需求單一的，只需要手腳勤快，就能收穫糧食。

在這種只需要苦力的環境裡，一個人說話太多，就沒時間幹活了，也就耽誤了農活。

所以，農村人就覺得，不愛說話，沒什麼心思的老實人，最能創造價值。

但是如今一樣嗎？隨著城市化的到來，社會中需要越來越多的腦力勞動者。

以前的社會形態可能幾百年都沒怎麼變化，但如今，隨著人們生活方式和資訊傳播方式的變化，社會瞬息萬變。

在這樣的變化中，需要看準形勢，抓住機會，團隊合作才能創造價值。

而這種勞動的一個需求就是，

你得把你腦中的想法，準確的，有條理的，用他人能聽得懂的方式表達出來，你才能夠得到機會，他人也能知道如何和你更好的合作。

所以，在腦力勞動的市場上，一個口才不好，寫作能力差勁的人，往往非常吃虧。

但是，這些特點，在農民出身的人們眼裡，一文不值。

善於表達，不是胡說八道，吹牛瞎說，花言巧語，忽悠人欺騙人，說的沒有價值，不著邊際。

但是你必須用充分的表達把自己的工作思路，自己的能力實實在在，詳細的展示出來，才能讓與你合作的對方知道專案該如何繼續進行。

我曾經被老人們告誡，少說話，多幹活，不要寫文章，多幹活。

如果我真的聽了他們的，在現代社會，絕對永遠是行業底層。

在現代社會，那種不和他人溝通的人永遠融入不了腦力勞動的大軍中，只能打雜跑腿。

2

婚姻的常態是湊合嗎？

大齡青年往往遇到催婚，長輩們說：“我們都是過來人，你趕緊找物件吧。

別再挑了，日子過久了都一樣，大家都是湊合的過的。”

很多人認為，這就是婚姻。

其實這是過去的生活方式給人們造成的一種錯誤生活經驗。

過去的中國人，不講究愛情，講究的是門當戶對，社會身份相當，兩家財產差不多，或者政治聯姻。

婚後多積累財富，多生孩子，人們普遍認為這是美滿的婚姻。

有關夫妻之間是否互相精神相通，人們不追求。

所以，才流行父母之命，媒妁之言。甚至結婚之前，男女雙方都沒見過，沒交流過。

幸福本來就是精神層面的感受，根據物質層面結合的婚姻，能夠幸福的機率，和你買彩票一樣，極少。

所以老一輩人才會強調“婚姻中沒有愛情，只有親情”；

“長久的婚姻是對伴侶的忍耐”；

“誰家的鍋底都是黑的”；

“誰都是湊乎的過日子的”。

之所以會產生這些歪理邪說，原因無非是，當他們面對不能互相理解的伴侶，又不能離的婚姻，只能自己想出來一套說辭寬慰自己。

但正在選擇伴侶的未婚男女，如果聽信了這套說辭，現代社會給你的自由戀愛的權利將毫無意義。

相當於你主動放棄了自由選擇的權利，進入了未經自己仔細選擇的婚姻，和當年的父母包辦沒有本質不同。

就算你身邊的所有前輩都認為日子該湊合，那也不是真理，是有歷史原因的。

能真正溝通的精神伴侶是存在的，也並不難找。只是前輩們沒機會好好選擇過。

他們所有人的人生經驗都是被外在條件限制的經驗。

如今，

外在條件變了

。

我們是中國歷史上第一代能自由選擇婚姻伴侶的人類。

有一個真正懂你的伴侶和你共度一生，人生的質量全然不同。

千萬不要放棄這個權利。

3

前輩的教誨一定對嗎？

警惕進入一個新環境，前輩對你的教誨。

那些教誨，都是這個小環境的經驗，可能幫助你，也可能限制你。

一個環境的風氣，可以透過代代人傳承，彷彿一個染缸，後來的所有人進來，都會被上一代人薰染。

某高校，錄取的大一新生都是上國家重點線的學生，但是他們畢業時考研率卻很低。

同樣錄取線的另外一所高校，考研率卻明顯很高。

後來我才知道。

本校大一的學生，總是喜歡問學長學姐，大學生涯該如何渡過。

得到的回答是：“多參加點活動。上課不用認真聽，考前突擊一下就行。”

這些從各所高中選拔過來的尖子生，聽信了這樣的經驗，就開始了放鬆，混日子的大學生涯。

等大三時，學長學姐又說：“考研特別難，咱們學校也不行，沒幾個能考上的。我們都太普通了，別指望著考好學校。”

於是，這些學生們也覺得考研很難，大多數人都沒給自己設定考上研究生，考個好學校的目標。

再加上之前聽了前輩的，一二年級的基礎課沒好好學，此刻面臨研究生考試，自己果真覺得難上加難。

最後，吊兒郎當的複習之後，果然沒考上。

心裡想，學長說的真對啊，果真很難。

有可能學長們也不是真的想欺騙你，他們也是聽了上一屆學長的經驗，大一大二沒好好學習，大三大四又認為沒幾個人考上自己也不行，最後真的沒考上。

那也是他們的生活經驗，只是

，那是被錯誤指導下的生活經驗

。

請相信，這個社會上，大多數人都不希望別人超過自己。

已經被環境催眠的學長學姐，發現自己沒有考研的希望，有幾個會痛定思痛，鼓勵他人有光明的前程？

眼睜睜把自己甩在後面？

除了少數真正善良有格局的人，大多數沒成功的人，往往希望別人也失敗。

4

太陽底下真的無新事嗎？

今天的世界和人類社會正在鉅變，由於城市化的到來，大量城市崛起，大批人進入城市，不再從事農業勞動。

再加上網際網路的出現，讓人們的資訊交流發生了前所未有的改變。

那句“太陽底下無新事”的名言，在今天的鉅變面前，也不一定放之四海而皆準了。

一切都變了，我們處在人類社會絕無僅有的鉅變面前。

過去的所有觀念，習慣，經驗，全都需要重新審視一遍。

如果說上一代人的生活模式，可以重複前好幾代的模式。

那麼今天，二十年前的方法，都未必適用今天了。

所以，見路不走，在今天這個重要的古今之變的節點，分外重要。

看見過去人們踏出來的路，一定要好好辨別，看清如今的現狀再走。

還是那句話，

客觀規律不以人的意志為轉移，卻以外部世界的變化為轉移！

所以，《天幕紅塵》，葉子農說：

“……啥叫路呢？

成功者的經驗、方法叫路。

路管不管用？管用，不管用早沒人走了，它管借鑑、模仿、參照的用。

但是我們說它有漏，不究竟。

因為成功者的經驗是他那個條件的可能，你不可能完全複製他的條件，完全複製了，也就不是你的人生了。

見路不走就是提示你，不要拘於經驗、教條。

要走因果，只有因果是究竟的，是無漏的。