我善養吾浩然之氣選自《孟子·公孫丑上》心不動,氣不餒

其子趨而往視之苗則槁什麼意思

我善養吾浩然之氣選自《孟子·公孫丑上》

我善養吾浩然之氣選自《孟子·公孫丑上》

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來自袁白菜

我善養吾浩然之氣 ［1］

（公孫丑問曰）：“敢問夫子惡乎長 ［2］ ？”

曰：“我知言，我善養吾浩然之氣 ［3］ 。”

“敢問何謂浩然之氣？”曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害 ［4］ ，則塞於天地之間 ［5］ 。其為氣也，配義與道；無是，餒也 ［6］ 。是集義所生者，非義襲而取之也 ［7］ 。行有不慊於心 ［8］ ，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義 ［9］ ，以其外之也 ［10］ 。必有事焉而勿正，心勿忘 ［11］ ，勿助長也。無若宋人然，宋人有閔其苗之不長而揠之者 ［12］ ，芒芒然歸 ［13］ 。謂其人曰：“今日病矣 ［14］ ，予助苗長矣。”其子趨而往視之，苗則槁矣 ［15］ 。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者 ［16］ ，揠苗者也——非徒無益 ［17］ ，而又害之。”

【註釋】

［1］選自《孟子·公孫丑上》。題目為編者所加。

［2］夫子：先生，老師。這是對孟子的尊稱。惡乎長：擅長哪一方面？惡（wū）：何。

［3］我知兩句：我善於分析別人的言辭，我善於培養我的浩然之氣。

［4］以直養：用正義培養。直：正直，正義。無害：不加傷害。

［5］塞：充滿。

［6］餒（něi）：弱小，沒有力量。

［7］是集兩句：這是匯聚正義之舉而產生的，不是突然的正義行為而取得的。襲：出其不意的進攻，這裡是突然、偶然的意思。

［8］行有句：行為上有一點於心有愧。不慊（qiè）：不快，內疚。

［9］告子：戰國時人，姓告，名不害。與孟子同時，認為人性無善惡之分，兩人曾互相論辯。《孟子》中有《告子》上下篇。

［10］以其句：因為把義看成是心外之物了。

［11 必有兩句：一定要培養它，而不要有特定的目的，時刻記住它。正：目的。一說預期，又說停止。

［12］閔：憂慮，擔心。揠（yà）：拔。

［13］芒芒然：這裡是形容疲憊不堪的樣子。芒：通“茫“。

［14］病：這裡是很累，累壞了的意思。

［15］槁（gǎo）：枯乾。

［16］以為句：以為培育浩然之氣沒有好處而放棄不做的，就像種了莊稼不去鋤草的人。

［17］非徒：不但。

【提示】

一、孟子所說的“浩然之氣”，是與弟子公孫丑講論“不動心”、要有堅定的心志時提出來的。孟子指出思想意志是關鍵，主宰意氣情感；意氣情感是充滿體內的力量。思想意志到哪裡，意氣情感也就跟到哪裡。所以要堅定自已的思想意志，也不要濫用自己的意氣情感。孟子還談到志與氣的互動：心志專一會帶動氣，氣的凝聚也會影響心智的變化。然後孟子提出了“我善養吾浩然之氣”的命題。

二、這段文字說明了什麼是浩然之氣，如何培養浩然之氣。孟子認為，浩然之氣是意氣情感的最高境界，屬於道德修養的範疇。它與道和義相伴而行，而且是義的長期積聚而產生的。浩然之氣充沛會使人眼界高，立場穩，心不動，氣不餒。浩然之氣產生於人們心中，要小心養護，既不能放任自流，就像種田“不耕苗”；也不能急躁盲動，就像種田“揠苗助長”。

三、孟子長於運用寓言故事說理，本篇中宋人“揠苗助長”故事，對宋人的心理、行為描寫十分生動。