老謀深算的曾國藩運用老子“知雄守雌”，使自己功名得以保全

老子“知”與“守”的表述意味深長，分離了知與行的底線，又論述了知與行的互補互通的可能，能讓人更聰明、更耐心、更沉穩、更遠視。

知其雄，守其雌

，

為天下谿；為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。

知其白，守其黑，為天下式；為天下式，常德不忒，復歸於無極。

知其榮，守其辱，為天下谷；為天下谷，常德乃足，復歸於樸。

樸散則為器，聖人用之，則為官長。故大制不割。

深知雄強之道，卻能安處柔弱之位，做天下的溪谷；做天下的溪谷，就能常德不離身，迴歸嬰兒般純潔的狀態。

深知清明之德，卻能安處幽昧之地，做天下的榜樣；做天下的榜樣，就能長葆美德而無過失，迴歸宇宙之原初狀態。

深知榮耀之理，卻能安處卑屈之地，做天下的深谷；做天下的深谷，就能常德完足，返璞歸真。真樸的狀態分散就成為具體的物，聖人依循這一原則，就能領袖群倫。

因此，大手筆的製作，是不需要刻意雕琢和損害原材料的。

曾國藩”知雄守雌“

曾國藩曾說：“一般人只看到身居高位的人處於花團錦簇之中，而沒有看到他們正於荊棘、陷阱和沼澤之中，他們正處在各種矛盾的漩渦中心，稍有不慎，就會遭遇殺身之禍。”

老謀深算的曾國藩自然品出了這話中的味道，他心裡很明白，如何處理好與清廷的關係，已成為能否保持其權力和地位的關鍵。於是，他一面勸說曾國荃主動以身體不適為由，向朝廷奏請回原籍養病，一面裁減湘軍，最終消除了朝廷的猜忌，從而保住了“勳名”。

曾國藩精通儒學，兼攻道、法，熟悉歷代掌故，善用權術。他運用了知雄守雌、以退為進的策略，極其成功地使自己的功名得以保全。

一個人最難做到的是在崇高的榮寵面前保持平靜，但越是難做到，就越是要去做。“知其雄，守其雌”，知道自己強大，卻安於處在柔弱的位置，才能強而不折，得以保全。

在鎮壓太平天國起義的過程中，曾國藩的湘軍日漸壯大，清廷對此十分擔心。咸豐皇帝曾仰天長嘆道：“去了半個洪秀全，來了一個曾國藩。”

面對清廷的猜忌，手握重兵的曾國藩積極探尋保身進退之道。他精研《易經》，深知水滿則溢，日滿則虧，月圓則缺，器滿則傾，因此總是如臨深淵、如履薄冰。

當其弟曾國荃率領湘軍圍攻太平天國的中心城市金陵時，洪秀全的太平天國已在覆滅的邊緣，而曾國藩的聲威正是如日中天。

那麼，如何才能在功成之際避禍呢？曾國藩認為應該首先勸說弟弟曾國荃將功勞推讓一些，以減輕眾人的嫉妒之心和清廷的猜忌之心。

曾國荃久攻金陵不下，曾國藩便苦口婆心地勸他把打金陵的功勞讓一些給李鴻章，同時也讓李鴻章分擔些風險。他說：“金陵城久攻不下，我的意思是奏上朝廷請求准許少荃（李鴻章）親自帶領開花炮隊、洋槍隊前來金城會同剿滅敵軍。如果李軍大功告成，則老弟承受其辛勞，而少荃坐享其名。既可以一同接受大獎賞，又可以暗中為自己培養大福。單獨享受大功名乃是折福之道，和別人分享功名則是得福的途徑。若李軍到了，金陵仍攻不下來，則朝廷對我們的責難也可以少一些，我們的責任也可以稍微輕一些。”

但礙於曾國藩的面子，李鴻章不願與曾國荃搶功。雖然朝廷命令李鴻章迅速率軍助攻金陵，而面對這個立大功的機會，李的部下也都躍躍欲試，但李鴻章都不為所動。

幸好，曾國荃不久後便攻下了金陵。但向朝廷報捷時，曾國藩卻將自己的名字列於湖廣總督官文之下。他還一再聲稱，能成大功，實賴朝廷的指揮和諸將同心協力，他們曾家兄弟全是仰賴天恩，得享其名，實是僥倖，隻字不提一個“功”字，對李鴻章更是多加美言。

然而，心高氣傲的曾國荃卻沒有他大哥曾國藩的涵養，攻陷金陵的當天夜裡就急忙上奏報捷。正如曾國藩一直所擔憂的那樣，滿心以為會受到朝廷褒獎的曾國荃，卻捱了當頭一棒。上諭嚴厲指責曾國荃說，就是因為你的疏忽，才讓千餘太平軍突圍。很明顯，這是朝廷有意對曾國藩兄弟吹毛求疵。幸好此時有人將太平天國的將領李秀成捆送大營，否則曾國荃便難下臺了。

但是，清廷並未就此罷休，反而步步緊逼。幾天後，清廷又追查金陵金銀的下落：“金陵陷於賊中十餘年，外間傳聞金銀如海，百貨充盈，著曾國藩將金陵城內金銀下落迅速查清，報明戶部，以備撥用。”而且上諭中直接點了曾國荃的名，警告他說：“曾國藩以儒臣從戎，歷年最久，戰功最多，自能慎終如始，永保勳名。惟所部諸將，自曾國荃以下，均應由該大 臣隨時申儆，勿使驟勝而驕，庶可長承恩眷。”寥寥數語，卻暗藏殺機：你曾氏兄弟如再不收斂，就別想“永保勳名”、“長承恩眷”了。

老謀深算的曾國藩自然品出了這話中的味道，他心裡很明白，如何處理好與清廷的關係，已成為能否保持其權力和地位的關鍵。於是，他一面勸說曾國荃主動以身體不適為由，向朝廷奏請回原籍養病，一面裁減湘軍，最終消除了朝廷的猜忌，從而保住了“勳名”。

凡善於韜光養晦之人，多能成就大業，且能功成身退、全身保命；而越是鋒芒畢露、力壓群雄者，越會被下嫉妒，被上猜疑，不但難有所成，而且很可能是落一個被車裂或被夷九族的下場。

老子的最終目的並不是知雄守雌、知白守黑、知榮守辱，而是為天下谿，為天下式，為天下谷。也就是我們常說的虛懷若谷、從零開始、謙恭納士、從善如流、宰相肚裡能撐船、退一步天高地闊等等。 值得深思的是，最反對用智謀取天下的老子，其所提倡的知白守黑、知榮守辱，卻成為最大、最深、最神奇的計謀。而白與黑相對照而存在，知黑守白或知黑求白的最後結果與知白守黑，與謙卑、忍耐、沉默、善良相通，也就不足為奇了。