兩個農民瞧不起孔子？他們真的是農民嗎？

孔子

周遊列國

，這個故事人們都知道。

但

“周遊列國”是對孔子經歷的一種文學描述。

實際上，很多時候用

“顛沛流離”

來形容之也並不為過。

其間，

有笑他的，有罵他的，有咒他的，有害他的

……

種種情形、事件非常之多，《論語》記載了其中重要的事情。

而

為什麼《論語》會記載兩個農民對於孔子的評價

？

在一般人看來，這甚至是對孔子的

冷嘲熱諷

，

是擺在檯面上的“差評”

。

這兩個農民是怎麼說的呢？

讓我們先來看看這個故事

——

孔子弟子

子路

問路。

此時，兩個農民正在幹活，

一個是長沮，一個是桀溺。

是魯國的孔子問路嗎？

長沮說

，他是知道渡口的。

隨後就不言語了。

子路只好問另一個農民。

桀溺答：

天下就像滔滔的大水，而又有什麼人能改變呢？

與其跟從避人

（逃避

害他的人）

的人，不如跟從避世的人。

說完繼續幹他的活兒。

我們如何解讀這個故事中的兩個農民呢？

首先，

這倆人既是農民又不是農民，他們是歸隱者，是中國隱士文化、耕讀文化的兩個代表人物。

其次

，此類人是諸子百家中的另類，隱士一族，與世無爭，所以和百家爭鳴不搭綱。

第三，

就是真人不露相，歷史上此類人物也很多，其中有些眼界非常高，對於一般事物、俗世俗人，常常站在鄙視鏈的頂端，不是鄙視，就是大鄙視；不是大鄙視，就是根本懶得理

——哪裡入得了法眼？

那麼，

孔子是如何看待這兩個農民呢？

孔子也知道，這兩個

“農民”不是農民，而是

世外隱者

，他們說的話實際上

充滿了“機鋒”

。

請注意，

長沮和桀溺所說的話是“活話”，一個是肯定，一個是否定。

長沮的話一語雙關，

背後之意是說，是孔子問道？孔子是得道者，當然知道道路；孔子是得渡者，當然知道渡口。

而桀溺的話則點中了孔子心中的要害問題，

即

“知其不可為”。也就是桀溺所說天下就像滔滔大水，孔子改變不了，還常常逃避得狼狽不堪（時人形容為“若喪家之犬”）。

甚至

桀溺對子路說，你們啊，跟著孔子還不如跟著我們！

孔子聽後悵然若失，但孔子畢竟是孔子，他說了

三句話

，：

一是

鳥獸不可同群，意思是我絕對不會做隱士而與鳥獸為伍的。

二是

我不入世又有誰入世呢（捨我其誰），不做也得做，叫

“知其不可為而為之”。

三是

如果天下有道，我哪裡又需要去改變呢？

三句話意味深長，一言以蔽之，這就是使命！

生命本悟，快樂本心。

天人本一，智慧本光。

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