交易之道——不為事先，動而輒隨（上）

«軍讖»曰：柔能制剛，弱能制強。柔者，德也；剛者，賊也。弱者人之所助，強者怨之所攻。柔有所設，剛有所施；弱有所用，強有所加；兼此四者，而制其宜。端末未見，人莫能知；天地神明，與物推移；變動無常，因敵轉化；不為事先，動而輒隨。故能圖制無疆，扶成天威，匡正八極，密定九夷。如此謀者，為帝王師。故曰：莫不貪強，鮮能守微；若能守微，乃保其生。聖人存之，動應事機。舒之彌四海，卷之不盈懷；居之不以室宅，守之不以城郭；藏之胸臆，而敵國服。«軍讖»曰：能柔能剛，其國彌光；能弱能強，其國彌彰；純柔純弱，其國必削；純剛純強，其國必亡。

上文出自中國古代兵法名著«三略»，也稱«黃石公三略»，後人不但因其實用價值而將其列入«武經七書»，還因其獨特的戰略思想價值將之與«太公六韜»並稱為“六韜三略”，以示其兵家權謀類鼻祖的地位。明清之前的史學家，一直認為«三略»是下邳神人黃石公所撰，因傳與漢朝名將張良方得以問世；但此結論被後世史學家的進一步考證後給予了否定，因大量最新出土的歷史文獻中都證實黃石公當年傳與張良的並非«三略»，而是周朝姜尚所著的«太公兵法»，即«太公六韜»。至今，«三略»的真實出處仍是縹緲不知，真實作者亦無從考證。出處與作者並不是我們去探究的範疇，對我們的交易活動也沒有實質性的幫助，我們要做的是，透過探究這部兵書的思想精髓，結合我們的投資投機活動來進行大而小、小而大的理念揚棄，以期用更符合自然規律的思維方式指導我們的投資投機活動。

這部兵書的價值體現可謂是無所不在，但其明顯迥異於其它兵法著作的地方，是在當時那種家家各執其說的整體歷史背景下，作者能夠特立獨行地破除門戶的偏見，不但不偏袒於諸子百家中的任何一方，還客觀地糅合了多家思想的精華，並從政治戰略和軍事戰略的側重方向闡述了治國用兵之道，其戰略思想和哲學思想在當時的同類中無出其右。所以，當近期有學者提出該書應該被定性為是中國古代第一部戰略哲學時，我心同之。

該書上中下三略劃分，字數雖只寥寥數千，然其內涵哲學的精深悠遠以及思想特色的相容博採，總是令我這活在進步千年之後的晚輩歎服不已，再加上個人思想的根源處一直崇尚道先術後，自然也就對這偏重戰略的兵書更加偏愛，其在私藏架上的書序編號即可見一斑。道家的謀略取天下，儒家的思想安天下，法家的原則御將卒，陰陽家的觀點識形勢，墨家的人才觀尚賢納 士，既雜取諸家之長，又相輔相成、渾然一體，既從國家戰略的角度考察軍事問題，也細節化地對治軍御將進行了系統論述，這千年前的古人是何等視野胸懷，又是何等相容客觀！

輔君和帝師的部分我們一掠而過，結合我們在投資投機中道與術的掌握和應用，文中數處精髓和人們理解上的偏頗，我將分別進行簡單圈點，以便於大家思維流暢的閱讀和理解。然因個人能力和理解程度所限，一切都是一家之感悟，雖“指點江山”，卻未必稱得上是“激揚文字”，仁者見仁，智者見智，諸君自行思之、悟之。

多年交易的經歷，使人變得越發理性和客觀，越發不易被那些既定或者公認的所謂事實引導自己的思維，無論傳統抑或新生，無論實踐還是閱讀，開放的心靈和揚棄的態度始終伴隨著我，“一切有為法，應作如是觀”，對這部兵書的態度當然也是同樣。

今天的這個上篇中，我先來談談個人對書中所言的“柔能制剛，弱能制強”的一己之見，然後引領大家的思維循序向客觀理性推移。“以柔克剛”這個詞是人們耳熟能詳的，也是人們公認和肯定的，但是，這種不假思索的對傳統文化全盤接受的思維慣性，卻也導致了國人思維中的一個誤區，認為柔可以克一切剛。如果拋開成見去客觀統計，強勝弱、剛制柔才是自然界中的一種常態，而以弱勝強和以柔克剛雖然也存在，但卻是弱肉強食的自然法則中的一種小機率事件，或者叫非常態。特例自然不可以被當作普遍真理來運用，否則，錯誤思想指導下的實踐遲早要受到大機率客觀規律的無情懲罰。客觀地思維應該是，在對抗的前提下，注意，我強調是在可以視為是對抗的前提下，這種觀點才有意義。（上篇先從對抗入手，下篇將在大家理解之後，循序漸進引入主題，闡述不應對抗，而應跟隨的道理。）在判斷柔是否可以制剛之前，我們必須要考慮一個客觀前提————即對抗雙方實力客觀比較，以確定是否可以進入對抗的程式。失去這個前提，一切都沒有意義，結果更將大相徑庭。例如，一柄常態尺寸的寶劍，即使是繞指之柔，在一噸方鋼的垂直壓力下，亦絕對無法做到彎而不折，“Every man’s got a breaking point”，人如此，物亦然；但假設，這噸方鋼之下，是一柄為噸鋼體積、重量級別一半的非常態尺寸的軟劍，在這種條件下，軟劍不但不會折斷，還會因柔韌而將噸鋼高高彈起。這就是區別。再如，一個弱冠之年的少年組武術全能選手，對面卻是左勾拳瞬間力量已經達到1000磅以上的世界重量級拳王泰森，剛勝柔汰同樣是最大機率的必然；但是，如果泰森對面的是力量稍遜泰森的霍利菲爾德，或者是體能稍遜於泰森一些的老將弗爾曼，那麼只要節奏和技戰術運用得當，柔克剛的機率也就大大增加。這就是差異。所以說，如果沒有客觀的實力比較，即不能客觀辨識真正的懸殊程度，貿然進入對抗程式，片面的堅信只要是柔就可以克剛，不但不可能達到預期結果，反而會錯誤的將你引入萬丈深淵。“八百破十萬”畢竟只是小說中的誇大其詞罷了。

今日與大家探討這個話題的起因，緣於近日的一次聚會。席間閒話時，一個投資人言及，自己在今年的外匯投資中方向判斷錯誤，一度賬面虧損千點以上，但是因為堅持持倉而在後來的價格返回中，沒有造成虧損，並強調如果採取了專業人士堅持的止損策略，反倒將造成較大的“無謂”虧損。否定止損的同時，該投資人還為自己的這種做法起了個堂而皇之的名字，叫以柔克剛，認定只要扛住，就永遠不會造成事實虧損，盈利是必然。更有甚者，同去赴宴的友人聽到這裡，隨言轉述他的一位朋友也是在某個交易中，方向錯誤後不但不堅持止損，還一路補錢逆勢加倉以攤薄成本，最終行情拉回不但沒有虧損，還小有盈餘，此人常用“他強由他強，清風拂山崗，他橫由他橫，明月照大江”的詞句為自己的勇敢暢懷明志。頓時，席中你一言，我一句，氣氛一致指向止損的無效性。大家見我不置可否，便徵詢我的意見，我無言以對，只說了一句“我不會這樣做”即一帶而過。在這樣的氣氛下，在這種上蒼慣用的障眼法面前，我無論怎樣解釋都會顯得蒼白無力，說什麼也都是多餘殺景。人們習慣於相信眼見是實，卻大多不知先賢孔子早就在千年之前，就在誤判弟子顏回竊粥的事件後告知世人，“眼見也未必是實”。而我們絕大多數人，總是隻有在自己真實的受到了真正的傷害後才知道什麼是對的，什麼是錯的，才知道何為可為，何為不可為。人們的思維受到傳統文化中“事實勝於雄辯”、“抓到老鼠就是好貓”的弊端影響而形成近視的習慣，也形成了思維慣性，進而在階段性的假象中忘記了時間因素對取值和機率的考驗，更因行業經歷的有限而根本不知道如何去客觀區分偶然與必然。當然，這裡面也包括朋友們公認悟性頗高的我。雖然因為專一沉浸，我早於他人知道了許多，但卻也是同樣真實經歷了太多之後，才真正的懂得。知道尚不等於懂得，何況那些還不知道的人？換在十年前，我一定會為了朋友的責任和行業的道德去與人辯論，給人糾偏，為了捍衛投資投機的尊嚴，為了儘量避免朋友在這種錯誤理念下未來必將導致的災禍，去和人家辯論的面紅耳赤。但無數次這樣的經歷總是證明我行為的無效性，人類本性中的自負總是讓我的努力化為烏有，不但不起到任何作用，還往往給人以自以為是、不合群、不識趣的印象。所以，隨著年齡的增長，此類事情屢見不鮮之後，雖然明確地知道錯誤思維者未來必然會受到的市場無情的懲罰，但在眾人盲目的喜悅中，我在明確表達了我絕對不會這樣做之後，開始習慣於沉默。人，總是隻有在自己有了足夠多的經歷之後才會知道，也還要透過足夠疼的經歷後才能懂得，不可跳躍，沒有捷徑。

客觀的看待我們從事的投資投機的行業，客觀的來看我們以之為牟利媒介的金融市場，在如此強大的市場趨勢力量面前，我們怎敢將羸弱的我們放在他的對立面？我們又怎敢與之進行不智的級別對比？我們又怎能用對抗的思維看待我們和市場的關係？正確的理念引導下的正確行為將帶給你長期穩定的盈利，錯誤的理念引導下的錯誤行動，即使帶給你小機率的盈利事實，也是階段性的假象，更不可能持久，根源錯誤者，未來必將以倍計的對市場假以償還。市場浩瀚無邊，單日成交數以萬億計，我們與之相比，剛柔立判。米粒之珠怎可與日月爭輝？我們唯一能做的也是應該做的就是順應和追隨。一旦方向錯誤，壯士斷腕，儘可能快的止損離場，留得青山下次再來，是唯一正確的選擇。止損後市場繼續大幅度反方向行走，無疑證明了止損決定和行動的正確，不會造成悔恨；但如果止損後，行情卻按照你原有判斷的方向行走了，那也不要悔恨，因為這並不代表是止損錯了，而大多是因為你入場時機不當或止損位置擺設不當造成。像我這樣交易了這麼多年的人，會用另外一種業餘投資人不能理解的腔調來形容，那就是，看似錯誤的止損也是正確的，因為它只是虧損交易部分的一個類別而以，追求完美等於弱智。相信這晦澀而冷酷的論調，只有那些真正沉浸市場多年的職業交易者方可領會。上述的那第一個因不止損死扛過來的投資人，本質是謬以為自己與市場的級別相差不大，所以錯誤地認為自己可以與市場進入對抗程式，可以用自己的柔來克市場的剛；而第二個引述的投資人，則更是謬以為自己與市場在同等級別上，甚至自己比市場更聰明、更強大，妄圖用自己的強來克市場的弱。何其愚也！飲鴆確實可以暫時止渴，但不識鴆、不及時救治，死亡應是必然。“柔有所設，剛有所施；弱有所用，強用所加；兼此四者，而制其宜。”所述沒錯，但必須建立在可以對抗的前提下，市場浩瀚，我們又怎是它的對手？我們又何必無效的在它面前去判斷自己的強弱剛柔？

到這裡，一個關鍵的理念就浮現出來，在市場中投資投機，我們首先應該放棄的就是對抗。然而，“證道如此，也並不究竟”。因篇幅原因，我們在下篇中再繼續這個思維主線，從«三略»中探究其哲學的精髓，進入我們本篇最重要的主題部分“不為事先，動而輒隨”。之後，你會明白，市場雖然永遠不可以對抗，也更不可能被戰勝，但絕對可以長期平穩的盈利，起決定作用的是你的思維，經驗、技巧都要排序其後。

有一位以賭博為職業、並總體獲利直至終老的賭者曾經說這樣一句話：你可以贏得一場牌局，甚至很多的牌局，但你永遠無法戰勝賭博這種遊戲。個人引為經典，大家用開放的心靈去思考，當有一悟。

轉自：新浪部落格：三歷涅槃