「淺析系列」《王陽明全集1》（卷中·答顧東橋書）（10）

原句：‘道之大端易於明白’~‘道在邇而求諸遠，事在易而求諸難’。

此節中心句即為：道在邇而求諸遠，事在易而求諸難。

賞析/引申：

1、近而求遠（近而求遠是因為人們沒有意識到以下幾大問題）：

①、“理”在自己心中，即“心（天）理”。

②、自己要走的路，不在遠方，而在腳下。

③、自己所擁有的或失去的一切就在自己身邊（與自身有直接關係），並非在他人身上。

④、夢想是建立在自己的態度之上的，而並非他人的意願使然。

⑤、每個人唯一能做好的只有自己，沒法在真正意義上掌控他人，讓他人成為自己心目中的誰。

……

萬事、萬物若能從己身出發，考慮自身的優劣與利弊，這樣更能使得自己在社會上穩定立足。

2、易而求難（原因有至少7點）：

①、認為用“難”的思想來處理完成的所有事情，能讓自己放心。

②、真正需要學習的東西（為人處事、待人接物之理等）太少，而在日後生活中沒有太大作用的東西太多（這些東西往往使得較為純粹、普通的心理變得“智慧”、“勇敢”、“狡黠”）。

③、人文社會過於複雜，社會環境中，往往充斥著剪不斷、理還亂的紛繁，在如此的社會中呆了較長的時間的話，人“易而求難”的思想定然會潛移默化的出現（簡單純粹的生活不是每個人都能夠過上的，更多的人要在社會上立足，必須勾心鬥角）。

④、高處不勝寒的假象（在某些學識、學術到了一定水平或是程度的時候，只有研究員自己能夠懂，而無法讓這些所謂的“真理”落地、生根、發芽，使得平民百姓也能夠懂，久而久之一種狂妄自大的心態就“應運而生”了——肉眼凡胎，豈能窺視仙人變化）

⑤、易而求難的心態往往是隨著學術、人文、社會等概念的昇華而逐漸產生的。

⑥、換言之，一些東西就算能夠達到一種前所未有的境界，也只是孤芳自賞而已，無法真正的普及。就算能夠普及，也定然是要換一種讓平民百姓能夠接受的方式來普及，但是似乎也沒有什麼最為恰當的方式（很多希望普及的東西，最後都變成了弄巧成拙的卑劣）讓百姓接受，就已經黯然消逝了。

⑦、易而求難的心態的出現或是成熟，往往是在“學習→模仿→傳承→創新→迴歸”的這五大步驟中，沒有把握好創新到迴歸的階段而導致的。在經歷了創新的過程後，直接脫離了五大步驟的束縛，帶著學習、模仿的實質內容與傳承的真切心態飛到九霄雲外去了。

……

人類生、死從簡，不帶來一絲

輕煙

也不帶走一縷思緒，為何要在人類的生命過程中那麼的追求表面意義上的東西呢？

綜上所述：近而求遠謂之為己；易而求難謂之簡己。為己且簡己是做人的真諦。