老子為何說，能讀懂《道德經》的人，是稀少和可貴的？

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歡迎大家來千面略懂先生的《道德經解密81講》課堂！

我之前組織過很多有關《道德經》零散的文章，而這次，將會在這些文章的基礎上，做一個思想上的提升，系統地談《道德經》。

能讓大家全面、系統地學習它。

希望你能有所收穫，今天這一講很重要，請您閱讀。

《道德經》專欄開創以來，我已經寫了不少解讀文章了。在文章的下方留言中，經常會看見不少讀者在自發討論，這點讓我覺得很開心。不敢說自己解讀的都是正確的，畢竟一千個讀者中，可能就會有一千個不同的理解。

而這部被譽為“萬經之王”的典籍，自古以來就被視為一門必修課，不少學者廢寢忘食地加以研讀，導致目前市面上對《道德經》一書的註解有千家之多。

只是由於註解者所處的朝代、生活背景和思想觀念各不相同，所以這些註解皆是“仁者見仁，智者見智”。而在大多數人看來，眾多註解中，幾乎沒有人能夠真正讀懂《道德經》。

這點，其實老子本人早就預言過了。在《道德經》的第七十章中，老子就明確表示，能夠讀懂《道德經》的人，是稀少可貴的。

那麼，這部不過五千言的原著，為何如此難懂？老子自己為何也這樣認為呢？今天我們一起來探討一下。

01

老子言論與世違背，難以被理解

“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。”

老子的這句話是說：“我的言論很容易瞭解，也很容易實踐。天下卻沒有辦法瞭解，也沒有辦法實踐。”

在眾多知名學者看來，這句話是老子的自我苦悶。認為自己的學說本身容易瞭解，容易實行，但由於人們的無知，不願意聽從老子的言論，所以難以實踐。

這點，其實是可以結合當時的時代背景來分析的。春秋時期，正值私學興起，眾多尋常百姓大多爭強好勝，想要翻身改命，有所作為。但此時，老子偏偏提倡“無為”，和世俗觀念格格不入，當然不被世人理解認可。

事實上，老子所提倡的“無為”並非是消極待命，什麼都不做，天天在家裡睡懶覺。而是提倡順應規律，在面對紛繁世事時，安守內心的寧靜，在天道的規則內行為處事，不妄為。

只是一般人的見識尚未達到老子的境界，通常只看到了表面意思，認為老子提倡的做法滑稽可笑。從而更願陷入自己的主觀色彩中，被慾望所奴役，甚至不惜違背天道規則，去滿足一己私慾。這在老子看來，是頗為苦悶的。

02

不瞭解老子言論的根源，難以悟道

“言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

此處的“宗”是“根源”的意思，也就是說，老子的言論是有根源的，所做的事，也是有出處的。而人不知道這個根源，所以難以理解老子說的道。