施氏與孟氏兩家人的故事，告訴我們一個“放之四海而皆準”的真理

放之四海而皆準什麼生肖

【小故事】：

在中國的古代，魯國一家姓施的，有兩個兒子，一個兒子喜好學問（禮教），一個兒子喜好兵法。喜好學問的，用他的學術求職於齊國的國王，齊王錄用了他，讓他當王子們的老師；喜好兵法的，去了楚國，憑他的兵法戰術，求職於楚國國王，楚王很欣賞他，讓他當了軍中的將領。他們的俸祿（薪水），使得他們的家庭富裕起來了；他們的官位，讓他們的親人感到很榮耀。

姓施的鄰居，是一家姓孟的，同樣也有兩個兒子。他們所從事的職業也相同，但是卻因貧窮而困窘，所以非常羨慕施氏所獲得的成就，就前往請教求職的辦法。姓施的兩個兒子，將自己求職的實際情況，一五一十地告訴了孟家。

孟家瞭解了之後，按照施家兒子說的情況，讓兩個兒子分別求職於秦國和衛國。一個兒子去了秦國，用自己的所學求職於秦王，秦王說：“當今各諸侯國都是兵力相爭，應該重視的就是練兵和糧草的問題。如果用仁義道德來治理我的國家，那就是讓我滅亡的辦法。”於是將他閹割後才放走。另一個兒子則前往衛國，用自己所學的兵法求職於衛國國王，衛國國王說：“我是弱小的國家，在那些大國的威懾操控之下求存。大國，我得服從聽命於它；小國，我得安撫友好相待他們，這才是求得安穩的辦法。如果憑藉武力權術，滅亡馬上就要臨頭了。你這樣完好地走了，投奔到大國的話，將會給我造成的禍患不小啊。”於是把他的膝蓋骨切去後遣還魯國。

孟家的兩個兒子，回家之後，孟家父子捶胸頓足地責怪施家。施家的人說：

“凡是把握住時機的就能昌盛起來，失去時機的就會失敗。你們的職業和我們相同，但是使用的方法和我們不同，是你們沒有掌握住時機啊，不是職業的錯誤。況且天下的道理不會永遠是這樣就對，也不會永遠那樣就錯的。昨天所需要的，今天可能就不需要了；現在不需要的，今後可能就有用了。這有用和沒用，不能確定誰對誰錯的。把握時機跟上形勢，應對時勢沒有固定不變的方法，這屬於機巧。機巧如果不夠，就算是你的學問像孔丘一樣淵博，本事跟呂尚（姜子牙）一樣大，哪裡就能無往而不勝呢？”

孟家父子豁然明白，也不再生氣了，說道：“我知道了，您不要再說了。”

【大道理】

從這個故事，讓我們感受到，即便一樣的才華，運用的物件和時機不同，結果也會迥然不同，只有懂得變通，見機行事，我們才可能成為掌控時局的主人。

施氏與孟氏兩家人的故事，告訴我們一個“放之四海而皆準”的真理。這個真理是什麼呢？這個真理就是老馬的哲學精髓：唯物辯證法，方法千千萬，但是萬變不離其宗，唯物辯證法是指導我們認識世界和改造世界的根本方法。老馬的繼承人，用非常通俗易懂的一句話或者一個詞，總結了這個精髓。

老列說：具體情況具體分析。

老毛說：實事求是。

老鄧說：解放思想。

老江說：與時俱進。

老胡說：求真務實。

到什麼山，唱什麼歌。見人說人話，見鬼說鬼話。兵來將擋，水來土掩。船到橋頭自然直。我們的老祖宗留下很多俗話諺語來說明這個道理，大家自由發揮。

我們是思想，要根據不同的時間、地點、物件情況等等諸多實際情況因素的改變而改變。

大道至簡，越是最根本的方法，越是簡單到無法用語言全部描述清楚。所以老子，把這種根本的東西稱為“道”，他也說不清楚，所以把它勉強比喻成“水”，水對萬物都有用，而且根據萬物因時因地而無時無刻地做出相應的改變。

所以，上面這個真理也像水，是“放之四海而皆準”的真理。