佛法小知識13：出世修行與入世度眾生的關係

在我們的印象中，出家人大多是淡泊名利、隱居山林廟宇，長伴青燈古佛、一心修行求解脫、帶著消極色彩、無所事事的一群人。那麼，這種出世的修行方式是否與大乘佛法所提倡的“與眾生結緣，發大悲心度眾生”的觀念相矛盾呢？出家人真實的生活狀態又是怎樣的呢？

隱居山林寺廟進行靜修與大乘佛法的“與眾生結緣，發大悲心度眾生”的觀念並不矛盾。這種離群索居的修行方式透過空間的距離隔絕了許多人世間的外緣，可以讓人在一個相對平靜、穩定的環境中進行修行，而再進一步的隔絕則是“閉關”，閉關的環境中，人受到空間和環境的刺激相比而言會更少。

而從古至今大多數的出家人都是十分忙碌的。唐朝馬祖道一禪師創立叢林之後，禪師們遵循“一日不作，一日不食”的訓誡，需日日勞作，自食其力；古代寺廟不僅是出家人的修行場所，也承載著救濟、慈善、教育等職能，出家人除了日常修行之外，也常常要參與到這類活動中；此外，佛教歷來重視透過化緣與眾生結緣，在釋迦牟尼佛時代便有“五比丘分道而行與眾生結緣”的典故。而當今時代的出家人，由於時代的變化，科技的發展，“萬物聯結”的趨勢越來越明顯，從客觀環境來看，想做到與世隔絕顯得更為困難。

出世修行與入世度眾生並不矛盾，出世修行只是一種修行方式，修行的目的是為了解脫、度眾生，可以說出世修行看是度眾生的前置步驟，畢竟想在紅塵滾滾中幫助眾生需要智慧和恆心，從出家人的“入世度眾生”的觀點來看，他們與諸葛亮“以出世的心態來做入世的事情”的態度非常相似。