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紅樓夢:神瑛侍者真實身份被解開,林黛玉王夫人都證明他是和尚
合二為一者,為一分為二所固有什麼意思
賈寶玉的前生原文第一回交代的並不清楚。只說因通靈寶玉想要去紅塵繁華富貴溫柔鄉歷練。正趕上有赤瑕宮神瑛侍者要下凡了卻因果,帶動一大批“風流冤家”轉世。茫茫大士攜了通靈寶玉去到太虛幻境警幻仙子處,將其裹挾其中一同歷練。究竟賈寶玉是通靈寶玉還是神瑛侍者投生交代的並不清楚。
本人觀點認為賈寶玉為通靈寶玉和神瑛侍者融合而成。二者合二為一。反倒是絳珠仙子一分為二化為林黛玉和薛寶釵。這個之前有論述不多說。下面主要講講為什麼說賈寶玉的前世神瑛侍者是個和尚。
第一,三生三世舊精魂
原文介紹絳珠仙草生在西方靈河岸邊三生石畔。“三生石”本位於杭州西湖靈隱寺。其故事脫胎與“三生三世舊精魂”,詳見蘇軾《僧圓澤(觀)傳》。大體故事就是僧人圓澤(唐代原為圓觀)與好友李源同遊三峽,路遇一王姓孕婦,圓澤對李源說,此其吾母,可於十三年後杭州天竺寺尋我。當夜即圓寂。
十三年後李源尋至天竺寺,遇牧童騎牛而來,口唱《竹枝詞》一首,有“三生三世舊精魂”一說。李源知牧童前世正是好友圓澤。
“三生石”的故事講明牧童前世是僧人圓澤,今生母親姓王,他此生還要做僧人……賈寶玉的母親正是王夫人,曹雪芹藉以點出賈寶玉的前世神瑛侍者就是僧人。
第二,西方、靈河、赤瑕宮。
靈河、靈山是對西方佛國極樂世界的專有稱呼。絳珠仙草長在靈河岸邊,屬於佛土生靈。
神瑛侍者能經常去給絳珠仙草灌溉甘露,常來常往代表赤瑕宮就在佛教範圍之內。,是佛教勢力。神瑛侍者可以肯定類似唐僧前世金蟬子一般,是個和尚。
第三,侍者,僧執事
侍者除了是僕人稱謂外,還有佛教侍者之稱,是僧執事之一。
古代神話對各個級別的神仙有不同的稱謂。道家洞府一般喜歡用男女童子,幾乎沒有侍者一說。侍者若代表僕人則有貶義,一般不取此名。唯有佛教侍者為僧執事是尊稱。
第四,絳珠仙子,神瑛侍者
絳珠仙子化為人形後,按說應該與神瑛侍者親近。畢竟沒有神瑛侍者灌溉絳珠仙草不可能修煉成人形。但是絳珠仙草化成個女子,卻讓二人分道揚鑣,不但沒在一起,絳珠仙子還每日遊蕩在離恨天,餐風飲露,呼號不止。似乎與神瑛侍者再無關係。這本就不符合常情。
絳珠仙子“五內鬱結一股纏綿不盡之意”,代表她對神瑛侍者有情。神瑛侍者若是道家之人,並不禁止男女雙修,二人不但不會疏遠,還可結成一對神仙眷侶。可絳珠仙子“五內鬱結一股纏綿不盡之意”,表明真情難續。唯有神瑛侍者是佛教侍者才不能接受絳珠仙子感情。
隨後,神瑛侍者動了凡心下下凡了卻因果,證明他並非對絳珠仙子無情,是和尚身份不敢不能接受而已。
第五,兩個和尚
第31回,林黛玉說賈寶玉“做了兩個和尚了”,本是賈寶玉的兩句閒語。可曹雪芹幾次將其寫出,證明確有其事。賈寶玉不能做兩個和尚,唯有前世和今生都是和尚,才讓林黛玉(絳珠仙子)念念不忘。
從三生石的影射,到絳珠仙草和神瑛侍者身處西方,再到神瑛侍者明明動了凡心卻不敢接受絳珠仙子的感情,再到林黛玉數著賈寶玉做了兩個和尚了……尤其林黛玉和王夫人,基本坐實賈寶玉的前世神瑛侍者就是個和尚。
神瑛侍者轉世是被絳珠仙子的感情糾纏,不得不做出的了結。通靈寶玉適逢其會,協同下凡經歷一段紅塵富貴不如意。還是那句話:宿孽總因情!
「文/君箋雅侃紅樓」
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本文資料重點引自:
《脂硯齋重評石頭記》80回本 ;
《周汝昌校訂批點本石頭記》80回本 ;
《紅樓夢》人民文學出版社1982/1990/2018 ;
《紅樓夢》河北教育出版社2001;
《紅樓夢》繪全本·清·孫溫 ;
《紅樓夢》程乙本
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