寫下“欲窮千里目”的王之渙，卻讓別人“更上一層樓”，可惜嗎？

登鸛雀樓

唐·王之渙

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

這首《登鸛雀樓》，幾乎所有小學生都會背誦，背後的故事，卻不像詩歌本身那樣積極向上。

全詩僅有20個字，卻牽扯一樁

唐代詩壇“冒名頂替”案

。寫下“欲窮千里目”的王之渙，成就了他人的“更上一層樓”，自己卻一生命運不濟，不禁讓後世為這位才子的遭遇動容。

除了這件“冒名頂替”案，這首詩還有另一個謎團，牽涉一位權傾朝野的權貴。雖然他和王之渙並無交集，但是兩個人的一生，似乎形成了一種復調，

關於什麼是成功、如何取得成功。

往事幾多風雨，一首小小的五言絕句裡，也有大智慧。

01

究竟是誰寫了這首《登鸛雀樓》？

王之渙是被朱佐日“冒名頂替”了，還是本來就不是作者？

據說，這首《登鸛雀樓》在唐代時就廣為傳頌，就連一代女皇

武則天

也讀過此首詩，而十分喜歡。

唐代張著的

《翰林盛事》

中記載，相傳，武則天掌朝時，曾吟詩曰：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一重樓。”問左右此詩是誰所作？天官侍郎李嶠對曰：“御史朱佐日詩也。”武后即賜李嶠綵百匹，轉侍御史。

這位李嶠，恰恰是朱佐日的好友。

順口說了一句，成就了朱佐日的盛名和仕途，而王之渙，就白白錯過了這個平步青雲的機會，一生窮困潦倒。

在今天所能找到的，最早收錄這首詩的唐詩選本

《國秀集》

中，這首詩的作者的確是這位朱佐日。《國秀集》是唐玄宗天寶三年（744），和王之渙同一時代的唐代文人芮挺章編撰的。按理說，可信度應該很高。

司馬光

那麼，

為什麼後世又認定真正作者是王之渙呢？

這是因為，有

司馬光

這位以治學嚴謹出名的史學大家、

沈括

這位科學奇才等為他“背書”。

歷史學家司馬光在《溫公續詩話》中，稱《登鸛雀樓》的作者是王之美。沈括則在《夢溪筆談》中提到：“唐人留詩者甚多。唯李益、王文渙、暢當三篇能狀其景。”他認為《登鸛雀樓》作者是王文煥。

王之美？王文煥？是否是“王之渙”在傳抄過程中出現的筆誤？雖然並沒有確鑿的證據，但是因為司馬光和沈括等人這幾筆，後世很多人傾向於真正的作者就是王之渙。

到了清代，許多重要的唐詩選本，比如沈德潛的《唐詩別裁集》、孫洙的《唐詩三百首》等，就基本上將這首詩的真正作者“欽定”為王之渙了，並且一直傳誦至今。

沈括

歷史的真相究竟如何？對當事人也好，讀者也好，都已經不重要了。富貴榮華都已如煙。但是，這件沒有定論的“冒名頂替”案，卻告訴我們，

想要平步青雲，光有才華，是遠遠不夠的。

對朱佐日來說，因為有貴人提攜，才華成了敲門磚。但對王之渙來說，卻為他人做了嫁衣裳。

02

鸛雀樓究竟能不能看到黃河？

這首詩的另一個謎團是，登鸛雀樓，究竟能不能看到黃河？這個謎團，又

涉及了另一位歷史人物，他的故事，則說明，有才華、有權勢，也未必能真正成功。

這座鸛雀樓，位於山西永濟蒲州古城西面黃河東岸。據“中國詩詞大會”嘉賓酈波教授考證，登樓眺望，

最佳的視角是正南或東南方向，而這個方向，其實根本看不到黃河。

酈波

原因有二：

一是

鸛雀樓的正南方向是中條山的餘脈，山勢只延伸到黃河的岸邊。黃河流到中條山的背後，才變成一個“L”形，自西向東流淌而去。

因此，在正南或者東南這個最佳視角，從鸛雀樓極目遠眺，只能看到中條山的群山。而從正西或者西北視角遠眺，也只能看到自北向南流的黃河，根本看不到“黃河入海流”應當有的“自西向東”的黃河。

二是

鸛雀樓建造者的初衷，也是為了觀正南方向或東南方向，而非觀賞黃河。

相傳鸛雀樓是北周時期的宇文護所建。當時的蒲州古城是北周和北齊的軍事交界線。但這座高達三十米的鸛雀樓，孤零零地坐落在蒲州古城之外、黃河岸邊。因此，很多歷史學家推測，這座樓並非為了軍事用途，而是

因為宇文護的生母為北齊所劫，他建樓是希望早日能夠迎母西還。

鸛雀樓位置。

雖然這位宇文護是一個大孝子，卻是歷史上一個備受爭議的角色，殺了三位皇帝，最終自己也慘死刀下。

宇文護一身將才，是周文帝宇文泰之侄，少年征戰，中年託孤輔政，使得西魏過渡到北周，在某種程度上保護了北周的穩定，在未來可以跟契丹，北齊分庭抗禮。

但是他“暱近群小，威福在己”，並且一向縱逸手下僚屬“蠹政害民”。特別是他在政治鬥爭中為了自保，殺了三位皇帝，猖狂和殘暴最終使得他慘死刀下，株連子孫。

一身將才、權傾朝野，亦不能善終？跟王之渙相比，宇文護算不算成功呢？我估計，沒有人會希望自己的一生活得如同宇文護吧？

03

名氣、抑或權勢，都不是衡量成功與否的真正標準

那麼，

什麼樣的人生，才算真正成功？

詩人王之渙，生前雖然詩名在外，卻並未給他帶來輝煌騰達的仕途，一生落魄。

大起大落的宇文護，雖然權傾朝野，卻不得善終，歷史對他的評價也褒貶不一。

或許，名氣、抑或權勢，都不能作為衡量成功與否的標準。

什麼樣的人生，才算真正成功？

當代學者餘世存曾說：

我們當代社會最大的虛無病症之一即是對所謂成功人士的加冕和羨慕。成功人士成了一個生活確定的目標，成了一個令普通人嫉羨交加的物質消費代表。

無論是說王之渙失敗的也好，還是說宇文護失敗的也罷，其實背後的所指都是“權錢”的多少。

但是，或許，

世界上根本就不存在絕對的、人人羨慕的成功。

管理大師德魯克說得好：

根本沒有成功這一回事，生命是一個過程，所有的成功不過是我們用以自鑑的映象，直到有一天，我們看到的是滄桑和衰老。

是時候，卸下我們心中關於成功的想當然了。

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