三教與九流

三教”的說法起自三國時代，指的是儒、釋、道三種教派。儒，孔子所創，並非宗教，而漢儒為了抬高孔子的地位，把儒家學說渲染的像宗教一樣，就被人們看做宗教了。釋，指東漢時傳入我國的佛教，以其為印度釋迦牟尼所創而簡稱為釋。道，是東漢時創立的一種宗教，講究煉丹修道，尋求長生不老之法。河南嵩陽書院裡有一尊三神像，在一個頭上雕出了孔子、老子和釋迦牟尼的面孔。“九流”的說法，最早見於《漢書•藝文志》，指的是春秋戰國時代的儒、墨、道、法、名、雜、農、陰陽、縱橫等學術流派。後來，人們把宗教、學術中的各種流派統稱之為“三教九流”。隨著時間的推移，有時人們又把它作為貶義詞，泛指那些在江湖上從事各種行當的人。“三教”，據記載起於三國時期，吳國的孫權和上書令闞澤談話中所提到的三教指儒教、道教、佛教。“九流”，是先秦的九個學術流派，見於《漢書•藝文志》。這九個學派是儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。儒家：是古代中國封建文化的主體，以孔子學說，影響中國文化最為深遠。自漢朝至“五四運動”前，一直在中國文化界及思想界佔重要地位。孟子、董仲舒適是著名的代表人物。道家：以先秦老子“道”的學說為中心的學術流派。莊子繼承和發展了老子的思想，被稱為“道德家”，老子哲學思想，具有樸素辯證法的思想。漢代道教尊奉老子為道教的始祖。陰陽家：戰國時提倡陰陽五行之說的一個學派，代表人物是齊國的鄒衍，法家：戰國時主張法治的重要學派。源於春秋時的管仲、子產，代表人物是戰國時的商鞅、申不害，韓非是法家的集大成者。名家：是戰國時的學派，一名“辯者”，是古代的邏輯學。代表人物公孫龍。墨家：是戰國時的學派，提倡“非攻（反對非正義的戰爭）”、“節用”、“節葬”等。創始人是墨翟。縱橫家：戰國時從事政治外交活動的策士中有“合縱派”和“連橫派”。代表人物蘇秦（主張“合縱”，即六國團結抗秦）、張儀（主張“連橫”，即瓦解六國的團結，使之分別奉事秦國）。這兩類策士統稱“縱橫家”。雜家：戰國至秦漢間雜揉各學派思想的一部分學者，他們的特點是“兼儒墨，和名、法”。代表著作為《呂氏春秋》、《淮南子》。農家：戰國時反映農業生產和農民思想的學術流派。原為十教九流才是。三教九流為後傳， 起源於春秋戰國時期。十教指的是當時的十種盛行學術主流。儒，道，墨，法，農，名，雜，陰陽，縱橫，小說家。其中小說家‘不入流’，（簡而言之就是讓人瞧不起）所以又有人去掉小說家，稱其餘九家為九流。一、三教指儒、佛、道三教。見三教條。 九流指先秦至漢初的九大學術流派。見九流條。三教九流指各種學術流派。元˙王實甫˙西廂記˙第四本˙第二折：一個通徹三教九流，一個曉盡描鸞刺繡。後亦用於指社會上各種行業或各色人物。鏡花緣˙第九十九回：細細看去，士農工商，三教九流，無一不有。亦作九流三教。二、 “三教九流”是人們經常遇到的詞語，但對其所包含的內容能完整表達出來的卻不多。所謂“三教九流”，是指舊中國對人的地位和職業劃分的等級。根據相關資料解釋，其具體內容為：三教：指儒教、道教和佛教。《北史•周高祖記》載：周武帝建德二年“十二月癸巳，叢集官及沙門道士等，帝升高座，辨釋三教先後。以儒教為先，道教次之，佛教為後”。 九流：指儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。 九流按傳統分法又可分為上九流、中九流和下九流。上九流：一流佛祖二流天，三流皇上四流官，五流閣老六宰相，七進（進士）八舉（舉人）九解元。中九流：一流秀才二流醫，三流丹青（畫家）四流皮（皮影），五流彈唱六流金（卜卦算命），七僧八道 九棋琴。下九流：一流高臺二流吹，三流馬戲四流推，五流池子六搓背，七修八配九娼妓。三、 “三教九流”一般都理解為古代職業的名稱，並認為這是泛指舊時下層社會闖蕩江湖從事各種行業的人。古代白話小說中的“三教九流”，往往含有貶義。 “三教”指的是儒教、佛教、道教。 “九流”，指先秦的九個學術流派，見於《漢書•藝文志》。這九個學派是指儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。 “九流”分為“上九流”、“中九流”、“下九流”。“上九流”是：帝王、聖賢、隱士、童仙、文人、武士、農、工、商。“中九流”是：舉子、醫生、相命、丹青（賣畫人）、書生、琴棋、僧、道、尼。“下九流”是：師爺、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、時妖（拐騙及巫婆）、盜、竊、娼。